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위와 같은 연구가 폭넓게 진행되어, 친일파에 대하여 당시 상황에 근거한 정확하고 객관적인 연구들이 나오길 기대해본다. ※ 참고문헌 배경한, 「중일전쟁 발발 이후의 ‘화평운동’과 왕정위 ‘친일선택’의 배경」, 중국근현대사연구 55,
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왕정위집단의 친일정권 수립 과정에 대해서 치중하여 정리를 하다보니 왕정위 개인에 대한 내용은 소략하게 다룬 감이 없잖아 보인다. 하지만 수립 과정 중간 중간에 왕정위가 등장하고 있기 때문에 왕정위의 행위들을 그려보는데는 별 무리
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  • 등록일 2008.01.04
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위에 서 있다 1. 만주국의 그림자 (-대한민국의 교과서?) 2. ‘친일파’에 관한 명상 (-일재잔재 청산의 몇 가지 편향에 관하여) 3. 이근안과 박처원, 그리고 노덕술 (-고문치사로 본 친일과 군사독재의 계보) 4. 우리는 무덤 위에 서 있다. (-민
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  • 등록일 2007.08.23
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왕정복귀가 이루워 졌다. 메이지헌법(1889)으로 입헌군주제, 정당정치 1925년 보통선거가 도입되었으나, 이는 민중자각에 의한 결과가 아니다. 민중자각없이 얻게된 보통선거는 금품선거로 형식만 바뀐 봉건통치의 모습이다. 1936년 군벌귀족
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였다. 그러나 여의치 않게 되자 정치적으로 표류하기 시작하여 중일전쟁을 계기로 친일 매국정권의 수반으로 전락하여 씻을 수 없는 오명을 남기게 된 비운의 정치가라 할 수 있다. 
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논문 5건

위를 어떻게 대할 것인가를 미리 보여주는 것이었다. 하지만 위와 같은 반민특위법의 한계 속에서도 반민특위법은 그 법이 제정됨에 있어 건전한 논쟁을 통한 민주적인 절차를 통해 이루어졌으며, 친일파가 포함된 제헌국회 속에서 제정되
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  • 발행일 2013.05.26
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2.1 자유의 정당성 제고 2.2 사상과 토론의 자유 2.3 개인행위의 자유에 대한 한계 3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계 3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의 3.2 가수 조영남의 친일론 Ⅲ 결론 참고문헌
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위의 단락이 담고 있는 것처럼 자유와 평등의 이념에 기초한 민주정이었을 것이라 생각하지만, 아테네의 정치제도가 처음부터 민주정으로 존재했던 것은 결코 아니다. 아테네 역시 왕정과 귀족정, 참주정 등 다양한 정치제도를 거쳐 발전해
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  • 발행일 2011.03.14
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위 계승에 관한 연구. 서울: 서울신학교신학대학원. 1996. 이성광. 다윗 언약과 왕정 신학. 서울:총신대학교대학원. 1996. 이종근. 다윗 왕정과 하나님 통치에 관한 관계성의 연구. 서울: 총신대학교대학원. 1996. 이종한. 다윗 왕정과 하나님 통
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  • 발행일 2023.02.01
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천상의 신을 연결하는 성직자의 역할이 축소되기 때문이었다. 그러나 흑사병이 유럽을 휩쓸고 지나간 뒤에는 교회의 지식 독점이 대단히 힘들어지는 상황이 발생했다. 위에 언급하였듯이, 경제적 상황의 변화로 사람들에게 영적인 직업이 매
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