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끝까지 살아야 하겠습니다.
오랜 세월이 지난 뒤에 소년이 다시 돌아왔어요.
“얘야, 미안하다.
이제는 너에게 줄 것이 아무것도 없구나...
난 이제 가진게 늙어버린 나무 밑동일 뿐이야. 미안해”
나무는 한숨을 지었어요...
“이제 내게 필
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신의 개념인 엘로힘을 구별하고 있음을 나타낸다. 그러나 이 구별의 선이 무너지는 구절이 있다면 그곳은 바로 요나서 4장 6절이다.
이 구절에서 복합명사로 된 하나님의 이름 “야웨 하나님”(~yhil{a/ u-hw\")hy>)이 처음으로 등장하게 된다.
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요나서 전체의 내용을 살펴보면 이해가 갑니다. 이 선지자는 감사를 하고 있습니다. 급박한 상황에서 구해주신 하나님께 감사할 만도 합니다. 그렇지만 이것은 온전한 회개가 없는 급조된 감사에 불과합니다.
요나서 4장은 여전히 요나의 온
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고 까지 화가 치밀어 말한다.
이것을 지금까지 흔히 생각해온 방식으로 보편적인 하나님의 사랑을 이방인에게 나타내시는 메세지로 요나서를 본다면 이방인 죽는 것이 선지자라는 사람이 고소하게 여기는 - 어떻게 보면 선지자로서는 정상적
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요나서는 이스라엘 밖에 있는 사람들에 대한 하나님의 사랑에 대해 두 가지 방식으로 초점을 맞추고 있다.
첫째, 이 책은 영적으로 민감한 이교도들과 잘 순종하지 않는 이스라엘 선지자를 대비시키고 있다.
둘째, 이 책은 니느웨에 대한 하나
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, 지금 “무술(Mosul)”에 이슬람 사원에 요나의 무덤이라는 장소가 있습니다. 요나서 서론
요나서 1장 요나: 물고기 배 속까지
요나서 2장 요나: 물고기 배 속에서
요나서 3장 요나: 니느웨 선교사
요나서 4장 요나: 이스라엘의 선지자
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