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절에 근거한 라삐의 율법은 이 사람들을 권리가 없는 계급으로 낙인찍음으로써 공동체와 특히 사제들로부터 이들을 격리시키려고 애를 썼다.
마지막으로 이방인 노예와 사마리아인이 있다. 이방인 노예는 유대인 공동체와 매우 밀접한 생활
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신약개론』, 김일우 옮김, 도서출판 엠마오, 1993.
6. 메릴 C. 테니, 『신약개설』, 김근수 역, 기독교문서선교회, 제6판, 1992.
7. 유세비우스, 『교회사』, 엄성욱 역, 은성, 1995.
8. 요아힘 예레미아스, 『예수시대의 예루살렘』, 한국신학연구소번
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신약성서 배경사/대한기독교출판사 2002』
요아힘 예레미아스역『예수시대의 예루살렘/한국신학연구소 1988』
헬무트 쾨스터역『신약성서 배경연구/은성 1996』
한상인역『신약 고고학과 배경사/대한기독교서회 2002』
『호크마주석/기독지혜
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요아힘 예레니야스 저, 한국신학연구소 번역실, 한국신학연구소,1994
성경시대의 상황과 풍습, 윌리암 콜만 저, 서울 말씀사, 1997
신약성서 배경사, 에두아르트 로제 저, 박창건 역, 대한기독교출판사, 1996
기독교 전통속의 여성, 바버라 J.맥해
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파워
http://m.blog.naver.com./PostView.nhm. 유대교의 전승문헌 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기본 이해
2. 발생배경과 창시자
3. 경전
4. 기본 교리
5. 종교의식과 생활
6. 유대교의 현황
7. 대화의 가능성 (선교적 대안)
Ⅲ. 결론
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