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요한계시록18장에 묘사된 바벨론인 로마는 미국이라고 한 국가라고 단정짓기
보다는 더 큰 국가의 연합으로 봐야 한다고 생각한다.
② 다가올 미래 세계경제의 모습과 큰 성 바벨론
카를-알브레히트 이멜 <세계화를 둘러싼 불편한 진실>
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요한계시록의 재앙들 중에서도 계속 회개하고 돌아올 수 있는 기회를 주신다.
이러한 하나님의 마음을 알고, 우리만 하나님의 인을 맞았다고 안심하고 있는 것이 아닌 하나님의 부담을 가지고, 이렇게 멸망당할 자들을 권면하고 구원해야 하
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요한계시록 17:7-14의 “일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승”에 대한 주석적 연구.” 신학 리뷰(Sahmyook Teological Riview) 6 (1998): 136-152.
김양재. “세대주의 종말론 연구.” 천안대 기독신학대학원 석사학위논문, 2002 (미간행).
김일목. “요한계시록 17장
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하나님은 이런 방법들을 원하지 않으신다. 하나님이 원하시는 방법은 온전한 희생을 요구하신다. 한국 교회가 하나님께 올바로 드려져야 할 사명은 바로 요한계시록에서 요구하는 순교의 정신이다. 하나님은 피흘림이 없이는 죄사함이 없다
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뜻을 거스리며 대적하는 불신 세력은 영원한 형벌을 피할 수 없다는 하나님의 강한 의지를 나타낸다.「크로스 종합 주석」, 시내편집부, 1992, p559.
♡목회의 적용♡
요한계시록을 계속 공부해 나가면서 하나님의 사랑의 인내하심을 배우며 느
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요한계시록의 신학」. 이필찬 역, 서울: 한들출판사, 2004.
2. 심상길. “요한계시록에서의 기독론”. 웨스트민터신학대학원대학교, 2001 Ⅰ. 보좌와 어린양
Ⅱ. 처음과 나중
Ⅲ. 예수께 드려지는 예배
Ⅳ. 그리스도가 하시는 것을 하나
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이땅에 보내신 분명한 이유들이 있으리라 믿어 의심치 않는다. 부족하지만, 연약하지만, 기쁨과 감사함으로 하나님의 뜻을 이루어가기 위하여 최선을 다하는 하루가 되길 기도한다. “요한계시록과 종말론” 영화를 보고...
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요한계시록 강해(상), 1983, 생명의 말씀사, 석원태 pp310-348 환난에서 구원받은 자
♦서론♦
1) 본장의 위치와 그 기능.
2) 본장의 구조와 핵심 주제
◎삽경(Interlude) - 삽입 부분
◆본론◆
(1) 인침받은 14만 4천명(7:1-8)
(2) 하늘
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요한}가 본하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거”, 이런 등식이 성립된다. “속히 반드시 될 것들”은 계시록의 내용을 포괄하는 말이다.
본문은 계시의 전달방법으로 “지시하신(σμανεν)것”(1:1)과 “본 것”(1:2)을 언급했다. 이 두 가지
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고는 요한이 보고 들은 것을 책에 써서 일곱 교회에 있는 일곱 사자에게 편지하라고 명하셨다.
요한이 보고 듣고 편지한 내용은 계시록 2장과 3장에 기록된 말씀이다. 요한은 자신이 편지를 보내는 것이 아님을 알게 하려고 일곱 사자에게 편
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