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커보이지도 않는다. 크레이빌은 1세기의 현실을 전혀 이질적인 21세기의 현실에서도 볼 수 있는 안목을 제공했다. 지각을 사용하는 언어는 통시적인 이해만 가능케 해 주지만, 정서를 사용하는 이미지들은 악한 실체의 원형들로 현실에서도
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줄이고 흠이 없는 자가 될 수 있기 위해 노력하는 모습을 하나님께 보여드리고자 한다.
6-13절에 세 천사가 인류를 향하여 하나님께 돌이키라고 경고의 메시지를 전하고 있다. 하나님께로 돌이키지 않으면 심판을 받을 수밖에 없다고... 이 경
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요한계시록』 (성서유니온선교회, 2008)
15 D. A. 카슨 외 3인, 노진준 역, 『신약개론』 (은성, 1993)
16 고든 D. 피, 길성남 역,『책별로 성경을 어떻게 읽을 것인가』 (성서유니온선교회, 2009),
17 폴 벤웨어, 곽철호 역, 『모든 이를 위한 신약성경
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요한은 여기서 신자들의 심판에 관하여 분명하게 전혀 언급하지 않고 있다. 그의 관심은 복된 첫째 부활에 참예한 이미 죽은 성도들과는 반대로 둘째 사망의 저주에 참여하는 나머지 죽은 불신자들에 대하여 초점을 두고 다루고 있기 때문에
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촛대를 옮기는 줄 알아야 한다. 이기는 자로 인정받는다. 처음사랑을 회복하자
본문말씀 : 요한계시록 2장 1-7절
2절 에베소 교회 칭찬할 것이 있다.
4절 그러나 책망할 것이 있다.
처음 사랑 받은 자의 생활
요한 계시록 강해서..
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요한계시록에서의 종말론적 교회의 모습”. 『목회와 신학』. 2000년 4월호
존스톳트. “교회에 대한 세상의 도전” 『목회자료 큰 백과』18권, 서울: 두란노
논문
김광섭. “사회에 대한 교회의 사명” 숭실대학교 기독교대학원 석사학위논문
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아무런 관계가 없는가? Hendriksen는 계 20장의 천년기간과 11-12장에 언급된 1,260일을 동일한 기간을 가리키는 것으로 이해한다. 교회가 사탄을 피하여 광야에서 하나님의 양육과 보호를 받는 기간인 1,260일은 계 20장에 언급된 천년기간이며 (Ibid.,
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확장된 형태는 땅에 대한 심판이 이제 다가왔음을 가리킨다.(각각의 문맥이 이를 분명히 나타내고 있다. )악에 대한 심판에서 하나님의 거룩하심이 현현되고 있다. 이러한 방식으로 심판의 전체 과정은 4장5절의 신적 현현 속에서 계시되었던
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음의 사명을 힘써 전하고 어떤 경우에도 진리 양보하면 안된다.
여섯째 인을 뗄떼 마지막 진노의 심판이 이른다.
이것은 전무후무한 큰 환난인 까닭에 지진이 일어나고 해는 어두워지고 별들은 떨어지고..하늘은 두루마기가 말리듯이 쓸려가
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” 케플러는 내심 그 질문이 나오기를 기다리고 있었다. 그러나 조용히 그리고 침착하게 대답했다. “아무도 만들지 않았어. 저 모형은 그저 자기 힘으로 생겨난 거야.” 그러자 친구는 케플러를 어이없다는 듯 바라보며 말했다. “그런 엉터
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