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17:31; 롬 14:10; 고후 5:10; 딤후 4:1) 이지만 사도 요한은 여기서 신자들의 심판에 관하여 분명하게 전혀 언급하지 않고 있다. 그의 관심은 복된 첫째 부활에 참예한 이미 죽은 성도들과는 반대로 둘째 사망의 저주에 참여하는 나머지 죽은 불신자
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천년이란 말이 문자적이냐? 상징적이냐?에 대해서
계시록@0:3 ~ 5절
문자적해석,
___________________________________+____69주_________\ 재림 때 까지
재림으로 인해 천년 왕국이 시작된다고 봄.다니엘 (9:24-27)
무천년설 해석은 69주가 현시대 도 cover하고 70t
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10장 재림의 기대
제11장 시대의 징조들
제12장 특별한 징조들
제13장 재림의 본질
제14장 천년기에 관한 주요한 견해들
제15장 세대주의적 전천년설 비판
제16장 요한계시록 20장의 천년기
제17장 육체의 부활
제18장 최후심판
제19장 영원
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11:19)
요한은 자기의 이상에서 천사들이 각 나팔을 불 때마다 이 땅에 임하는 재앙들을 본다.
⑧일곱개의 중요한 이적(12:1-14:20)
요한은 다른 여러 가지의 이상을 소개하기 위해 그의 일곱 단원으로 된 막을 잠시 중단한다.
⑨일곱 대접(15:1-16:21)
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19 : 29 ),
사단은 1000년이 지난 후 마지막 전쟁에서 폐하고 불못에 들어가며(계 20 : 10 ),
죄인들은 마지막 전쟁 1후 최후의 심판을 받은 후 불못에 들어간다. ( 계 20 : 14 - 15 )
이를 도식하면 표 12 )와 같다.
( 지옥에 들어가는 순서 )
짐승과 거짓
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1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전
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: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
5. 본문주해
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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