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11절에 하나님의 심판의 의로움과 순결성을 상징하는 백보좌가 나온다. 보좌에 앉으신 분은 분명하게 언급되지 아니했지만 아마도 계시록에 강조에 따라 하나님 아버지이신 것으로 생각할 수 있다(계 4:2, 9; 5:1, 7, 13; 6:16; 7:10, 15; 19:4; 21:5). 이
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천년이란 말이 문자적이냐? 상징적이냐?에 대해서
계시록@0:3 ~ 5절
문자적해석,
___________________________________+____69주_________\ 재림 때 까지
재림으로 인해 천년 왕국이 시작된다고 봄.다니엘 (9:24-27)
무천년설 해석은 69주가 현시대 도 cover하고 70t
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19 : 29 ),
사단은 1000년이 지난 후 마지막 전쟁에서 폐하고 불못에 들어가며(계 20 : 10 ),
죄인들은 마지막 전쟁 1후 최후의 심판을 받은 후 불못에 들어간다. ( 계 20 : 14 - 15 )
이를 도식하면 표 12 )와 같다.
( 지옥에 들어가는 순서 )
짐승과 거짓
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10장 재림의 기대
제11장 시대의 징조들
제12장 특별한 징조들
제13장 재림의 본질
제14장 천년기에 관한 주요한 견해들
제15장 세대주의적 전천년설 비판
제16장 요한계시록 20장의 천년기
제17장 육체의 부활
제18장 최후심판
제19장 영원
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10장 갈라디아서
제11장 에베소서
제12장 빌립보서
제13장 골로새서
제14장 데살로니가 전, 후서
제15장 목회서신
제16장 빌레몬서
제17장 히브리서
제18장 야고보서
제19장 베드로 전서
제20장 베드로 후서
제21장 요한 서
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1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전
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.................................. 9
2. 몬타니즘의 사상.................................... 10
3. 몬타니즘의 쇠퇴와 영향..........................11
Ⅴ.결 론............................................. 13
참고문헌................................................... 15
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1992. “교황권의 쇠퇴와 그 영향에 대한 연구: 중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성격과 배경에 대한 고찰” 서울대 대학원.
양정호. 2000. “천년 왕국 운동과 종말론적 역사관: 토
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11, 국사편찬위원회, 1996.
李鍾旭, 『신라의 역사』2, 김영사, 2003.
김병곤, 『신라 왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하
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1989). 154-168.
Wolff H. W. 『Haggai: A Commentary』(Trans. Kohl M. Augsburg Publishing HOuse: Minneapolis 1988). 학개서 선교 사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설명
본 론 : 1) 예물에 관련된 율법 - 토라
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