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요한공동체의 발전과정과 그 특징에 관한 연구"(서울: 서울신대 대학원
석사논문, 1987) 1. 요한복음의 신학
가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요
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기독론, 공관복음의 하나님 나라를 실현시킬 메시야로서의 예수론, 마가의 영기독론과 신적 인간으로서 이적 행하는 예수에 대한 이해, 마태의 율법의 완성자 또는 교회의 주님으로서의 예수 그리스도 상, 요한의 영생을 가져오는 선재 로고
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받으시는 것처럼 예수님도 찬송받으신다. 하나님이 알파와 오메가이며 처음과 나중이시듯이 예수님도 알파와 오메가이시며 처음과 나중이시다. 자기의 죽음으로 신자들을 그들의 죄로부터 해방시키고 자기 피로 그들의 옷을 희게 하는 분이
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요한계시록 1:13-16에 있는 요한의 환상에서 인자로 분명히 인식된다. 요한계시록은 차별과 박해를 받는 소아시아의 교회들에게 보내어진 것이다. 요한계시록은 분명히 예수님을 하나님으로 묘사한다. 요한계시록의 기독론은 명백하게 놀랍고
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둔 영지주의적인 사고 방식 위에 고착된 이원론적 배경이 깔려있었고, 이것은 요한 신학의 치명적 약점이 된다. 따라서 이를 극복하기 위한 대안으로, 육으로서의 예수의 등장은 필연적일 수밖에 없었다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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요한 계시록에서의 선교는 메시지 중심이 우주적 기독론으로서 하나님의 교회는 끊임없이 적그리스도인 사탄의 도전을 받으며 이 도전 속에서 승리한 교회만이 성화된 교회임을 말한다. 또한 분명히 상과 벌을 주시는 하나님을 말씀하시는
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