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에는 고구려 문자왕(文咨王:재위 491∼518) 때 용수(龍樹)의 《중관론(中觀論)》 등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하였다. 또한 길장(吉藏)은 삼론을 바탕으로 삼론종(三論
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중론』, (용수보살 저, 청목 역, 구마라집 한역), 서울: 경서원. 김김성철, (1996), 용수의 중관논리의 기원: 『방편심론』의 상응논법을 중심으로, 동국대학교 대학원 인도철학과 박사학위논문.
김성철, (1997), 역설(paradox)과 중관철학, 『가산학
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용수 , 龍樹]
인도의 불교학자.
본명 : 나가르주나(나가:용, 아가르주나:나무 이름)
별칭 : 제21의 서가(書家), 8종(八宗)의 조사(祖師)
국적 : 인도
활동분야 : 종교
출생지 : 남인도
주요저서 : 《중론》(4권)
원이름 나가르주나(나가:용, 아가르주
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용수의 중론
[9주차]
1. 존재에서 시작된 모순
2. 모순에 빠지지 않는 방법(이분법적 사고방식 극복방법)
3. 유식의 識
4. 유식의 사상 - 심층심리
5. 유식의 경전
[10주차]
1. 인식의 과정
2. 정토사상
[11주차]
1. 네 번째 경전에 들어있
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용수는 이제(二諦)야 말로 연기와 공성의 이치가 세간을 세간답게 하고 第一義諦(眞諦)와 열반을 얻게하는 구체적인 지혜임을 강조하고 있다.
(3). 唯識사상
“삼계는 오직 마음일 뿐이며, 만법은 오직 식일 뿐이다.”라는 말이 유식학의
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