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고구려 문자왕(文咨王:재위 491∼518) 때 용수(龍樹)의 《중관론(中觀論)》 등 삼론(三論)을 비롯한 천태(天台), 열반(涅槃) 등의 교법이 들어와 대승불교에 대한 연구 및 교화가 활발하였다. 또한 길장(吉藏)은 삼론을 바탕으로 삼론종(三論宗)을
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불교사상』 제4집에 게재했던 본 논문 (Ⅰ)편에서 고찰한 재래불교의 좌선에서는 수식법과 수식법, 그리고 간화선과 묵조선에 관하여 살펴보았는데 이 밖에도 천태의 지관법이라든지 혜능의 정혜쌍수 등도 고찰할 수 있는 면이 있으나 제한
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불교가 재래적 요소에 의해 끊임없이 전용되고 그 자체도 점차적으로 약화되면서 송대 이래의 사회는 전대와는 현격히 다른 사회로 변하였다. 몇 세대에 걸쳐 불교를 후원해 왔던 대귀족가문은 역사의 저편으로 사라졌고, 이제는 전시대보다
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불교는 고구려백제신라의 삼국이 대내외적으로 벌이고 있던 정복전쟁의 피해에 대한 정신적 귀의처로써의 역할을 재래 무격신앙에 이어 고등종교의 차원에서 담당하게 되었다. 따라서 고구려의 불교행사는 국가적으로 성행하였던 것으로
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불교용품 전문점, 두부가게, 건강원, 약국이 있다. <1> 서론
1. 조사목적
2. 조사방법 및 대상
<2> 본론
1. 재래시장의 의의와 기능
1) 유통환경의 변화
2) 현대 소비 생활상의 특성 및 변화
3) 재래시장의 의의
2. 원대신시장의 현황과
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