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페미니스트 크리틱
김은실, 권김현영, 김신현경, 김주희, 김애라, 민가영, 서정애, 이해응, 정희진 (지은이) | 휴머니스트| 2018
백래시 - 누가 페미니즘을 두려워하는가?
수전 팔루디 (지은이) | 황성원 (옮긴이) | arte(아르테) | 2017
피해와 가해의
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페미니스트 크리틱, 김은실, 권김현영, 김신현경, 김주희, 김애라, 민가영, 서정애, 이해응, 정희진 (지은이) | 휴머니스트| 2018
백래시 - 누가 페미니즘을 두려워하는가?
수전 팔루디 (지은이) | 황성원 (옮긴이) | arte(아르테) | 2017
피해와 가해의
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페미니스트 정체성, 가톨릭대학교 성평등연구소, 성평등연구 제7집, 2003.
이희원 외, 페미니즘 차이와 사이, (주)문학동네, 2011.
정미자, 페미니즘에 기초한 여성 성인교육 발전에 관한 연구, 전북대학교 대학원 박사학위논문, 2013.
정인경, 포
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어머니
ⅳ. 남성에 대한 시기심
2) 보복(잔인한 결말)-선 내면의 악
3) 모티프
4) The Cinderella Complex
- 구원을 받고자 하는 여성들의 심리 [어설픈 페미니스트들에 대한 경고]
3. 결 론
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우리 모두 분투했으면 한다. 1. 서양의 여성사
(1) 여성사의 명칭
(2) 여성사의 등장 배경
2. 결혼생활 내에서의 여성의 역할과 지위
(1) 18세기까지의 여성의 결혼생활
(2) 19세기 가족 내에서의 여성의 역할과 지위
(3) 역사 속에서의 이
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우리 모두가 다 알고 있는 죽음이 바로 그것이다. 그렇다고 한다면 죽음이라는 것이 우리의 출발점이지 않은가? 고로 죽음이라는 것은 무의 세계인 것이다. 그리고 위에서 제시한 그림에서 사회를 단단한 줄에 연결한 그 고정점이 바로 그 그
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우리 모두는 오늘날 대다수가 직면하는 실타래와 같이 복잡하게 얽혀 있는 가족 관계보다 훨씬 더 안정되고 질서가 잡혀 있던 전통적 가족을 원래 위치로 되돌려 놓아야만 한다. 가족은 전체로서 사회에 영향을 끼치는 일련의 추세를 담아내
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우리는 인간공동체를 불모화했다. 다양한 포스트모던 페미니스트들과 합세하여 다원성을 찬양한다면 잃을 것은 별로 없지만 얻을 것은 상당히 많을 것 같다. 왜냐하면 비록 우리 모두가 <하나>가 될 수는 없다 하더라도, <여럿>은 될
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페미니스트들의 주요 통찰력이 타당하다는 것을 입증한다. 제1장 페미니즘의 시각에서 본 가족-개관(p.8~p.10)
1. 가족의 기존 가정에 대한 페미니즘적 비판
2. ‘가족’ 의 분해 : 생물학적/사회적 성 체계(p.17~p.19)
3. 가족경험의 차이
4. 가
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우리나라도 어서 빨리 극단적인 페미니즘에서 벗어나 양성 평등을 위한 페미니즘을 받아들여 남성과 여성 모두가 페미니스트가 될 수 있도록 하여야 할 것이다.
다시 말하지만 『페미니즘』이란 여성을 위한 것이 아니라 양성을 위한 것이다
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