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문학예술은 분단 이후 오늘에 이르기까지 당의 정책에 따라 사회주의 예술에서 요구되고 있는 이념에 의해 변화해 왔다. 따라서 북한의 문예정책은 문학예술에 대한 당의 규제로 국한될 수 밖에 없다. 당은 모든 권력을 장악하고 작가, 예술
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가치관의 다양성을 제시하는 가운데 채만식의 해방이전 풍자문학은 진정한 의미의 리얼리즘으로까지 위치를 확보할 수 있었던 것이다.
Ⅵ. 결론
「太平天下」는 일반적으로 風俗文學으로서의 그의 대표적 장편 소설로 높이 평가되고 있다.
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수단 자료로 활용될 때 가치가 있는 것이지만 아직까지도 실제 교육 현장에서는 교사와 학습자들의 수업이 전적으로 교과서에 의존하고 있는 실정으로, 교사나 학습자들에게 있어서 교과서의 중요성은 매우 크다.
본고는 7차 11종 문학 교과
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있는 인과관계로 엮고 있다는 사실이다. 특히 20세기의 소설은 단순하면서도 단일한 장르적 현상이라고 볼 수 없다. 그런 점에서 소설은 그 자신의 고유한 형식을 가지지 않는 문학이라는 바흐찐의 말은 설득력을 가지는 것처럼 보인다.
희곡
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있는 작품을 통해 알 수 있는 사실은 자기 나라·자기 고향에 대한 사랑을 노래한 작품들이 많이 창작된 것이다.
3) 설화와 예술적산문(우화, 수이전체문학)
삼국시기 구전설화들 가운데서 가장 중요한 자리를 차지하고 역사적으로 가치있는
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있는 것이다.
- 참 고 문 헌 -
성원경, 노신 , 건국대학교 출판부 , 1995
전형준, 루쉰 , 문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자료원,2003
왕스징, 루쉰전, 다섯수레,1992
왕부인, 중국의 노신연구, 세종출판사, 1997 Ⅰ . 서론
Ⅱ
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문학 작품의 창작의 지침이기도 하지만, 고전문학의 경우 해석과 평가의 기준이 된다는 점에서 역시 중요한 의미를 지니는 이론이라 할 수 있다.
우리의 문학사는 위대한 수령 김일성 동지께서 조직 령도하신 항일혁명 투쟁시기에 위대한 주
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문학적 토포스의 한 변종이다. 둘째, 신념미학의 궁극적 목표가 마르크시즘에 기초한 사회주의적 유토피아를 향한 신념이라고 할 때 이 미학의 코드는 예술이나 문학의 코드에 기초를 둔 것이 아니라 학문의 코드를 지향한다고 할 수 있다.
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문학론, 민음사 1997
2. Arnold Hauser(백낙청, 염무웅 옮김): 문학과 예술의 사회사 4, 창작과 비평사 1997
3. 로버트 리처드슨(이형식 옮김): 영화와 문학, 동문선 2000
4. 윤정헌, 김석영, 백승숙: 문학과 영화 사이, 중문 1998
5. 변학수: 심동모이(心同貌
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삶과 행로, 그리고 작품을 우리의 시각으로 분석하되 한쪽으로 치우침 없이 되도록 공정하게 판단하는 것이 올바른 작가론 분석이라고 할 수 있을 것이다.
참고 문헌
김봉군 . 이용남 . 한상무, 『한국현대작가론』, 민지사, 1997.
문학사와 비
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