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우리는 같은 강물에 두 번 담글 수 없다”고 말했다. 이 말은 존재들이 시시각각 변한다는 것을 의미한다. 주인공은 강 너머를 동경하고 결국 강을 건넜다. 건너왔을 때의 강물과 돌아갈 때의 강물이 다르듯, 건너왔을 때의 주인공과 돌아갈
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우리에게 생기게 하지만, 적절하고 작은( metriaitekaismikrai)변화들은 이들 중 어느 것도 생기게 하지 않기 때문이다. 헤라클레이토스는 만물은 항상 변하며 “그 누구도 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다”라고 주장했다. 그러나 끊임없이 타
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수 없다. 이 점에서 우리는 아직 민족주의자들이 남긴 통일운동의 유산을 온전하게 계승하지 못하고 있으며, 때문에 분단전후 통일운동의 경험은 단지 ‘과거의 역사’가 아니라 ‘미래의 지표’로서 여전히 자리하고 있는 것이다.
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없다’라는 말처럼 ‘복고’라는 문화현상은 친숙하고도 낯선 형태로 다시 우리들에게 다가오고 있으며, ‘사람은 같은 냇물에 두 번 발을 담글 수 없다’라는 말처럼 우리가 접하는 ‘복고’라는 문화현상은 단순 반복되며, 불황이라는 경
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수 있지만. 그러나 사실 그것은 무질서가 아니라 다른 질서이다. 다람쥐의 기준으로 고래를 판단할 수 없고 고래의 기준으로 다람쥐를 설명할 수도 없다. 이렇게 서로 다른 존재들의 차이를 존중하자는 것이 카오스의 시간이다. 1. 보르헤
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