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우리 모두 사랑해 보자.
<참고문헌>
김영일, 2007, 현대인의 결혼과 가정, 학문사
김태현, 이성희 공저, 2006, 결혼과 사회, 성신여자 출판부
정현숙, 최현실, 유계숙, 2007, 결혼학 개론, 상명대학교 출판부
현대사회와 가정 : 강순주, 이승신,
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연애자`임을 나타낸다.
뺨에 손가락 누르기
이탈리아에서는 칭찬을 나타내는 제스처이다.
뺨 두드리기
그리스, 이탈리아, 스페인에서 `매력적이다`를, 유고에서는 `성공`을 의미하고 있으나 다른 곳에서는 `아프다`, `가늘다` 등을 의미하기도
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연애 사상으로 신분초월적인 사랑을 주제로 하였다. 또 그 내용 안에는 열정적으로 사랑하는 두 남녀를 잘 묘사하여 사람들에게 재미있는 이야기 거리를 제공하였다.
표현 면에서는 생생한 구어체를 통한 해학과 풍자, 반어, 열거, 대구, 과
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우리나라의 문학사에 거론될만한 작품이다. 활발한 연구가 있어야 하겠다.
Ⅴ. 결론
신문화 초창기에 사람들에게 늘 회자 되었던 晶月 羅蕙錫은 아무도 모르게 행려자로 죽었다. 온몸으로 살았고 역동적으로 글을 쓰고 그림을 그렸던 그녀가
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연애자의 이야기를 풀어놓으며 자연스럽게 당시의 억압적인 사회상을 고발하는『거미여인의 키스』.
작가는 소설 속에서 영화라는 대중문화요소를 끌어들여, 동성연애자인 몰리나가 게릴라처럼 정치적 폭력에 희생당하게 되고, 게릴라인
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우리사회는 몇 년간 급속한 가족해체와 위기를 맞으며 '스위트 홈'의 실추를 안타깝게 지켜보았다.
실제로 이혼한 많은 사람들이 이혼 후에 "양보하고 그냥 살걸"이라는 후회를 한다고 한다. 엎지러진 물은 담을 수 없듯이, 이것은 때늦은 후
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연애까지가 유쾌하오…."
소설 [날개]에서 번쩍이는 기지와 독설을 남기고 찬란하게 파산한 이상은 지금도 문학청년들이 한번씩 거쳐가는 통로이자 극복의 목표다. 이상과 함께 구인회 멤버였던 시인 김기림은 "이상의 죽음으로 우리 문학이
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연애인들의 인기가 폭발적으로 증가하는 이른바 한류현상이 일어나고 있다. 드라마, 가요 등 거의 전 장르의 우리 대중문화상품이 문화적, 정서적 공감대가 강한 중화권에서 각광받고 있는 것이다. 이로 인해 중국에선 한국 가요를 좋아하는
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우리와 너무나 가까우면서도 너무나 다른 모습을 하고 있는 나라, 그러기에 잘 알고 있다고 하면서도 너무나도 모르는 나라 일본에 대해서 종교관이라는 테마를 가지고 그 일본국민의 특질에 접근해 보려 했던 것이다.
우리나라가 지금의 종
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우리에게 전해주는 것은 첫째로 호메로스의 서사시이다. 호메로스는 신화를 체계적으로 언급하고 있지는 않더라도 신들이나 영웅들의 모습들을 생동감 있게 묘사해냄으로써 글 속에 생명을 불어넣었다. 호메로스에 이어 그리스 신화를 문학
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