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신학대학원출판부, 2002
◈ 최종태 역, Leonhart, Gopelt, 모형론 신약의 구약해석, 새순, 1991
◈ 차종순, 열정적인 성서연구가 제롬, 그말씀, 1996
◈ 필립스 트리블 저, 유연희 역, 하나님과 성의 수사학, 서울 : 태초, 1996 Ⅰ. 유대인 세계의 성서해
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그리스도 선포와 역사적 예수의 관계”, 『학문과 실존Ⅰ』서울:성광문화사, 1980.
루돌프 불트만, 허혁 역, “칼바르트의 ‘죽은 자들의 부활’”, 『학문과 실존Ⅱ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “신약성서와 신화”, 『
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예수는 결코 하나님의 부르심 또는 명령을 자신의 사역을 위한 밑받침으로 언급한 적이 없다
Ⅱ. 세례 요한의 기독론
Ⅲ. 세례 요한의 전파사역
Ⅳ. 세례 요한의 입장
1. 마태, 마가
2. 누가
3. 요한
Ⅴ. 세례 요한과 예수 그리스도
1.
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신약에서는 예수 그리스도안에서 종말론적으로 성취된 것을 의미하는 것이다. 이렇게 본다면, 한국교회 성도들이 생각하는 죽은 후에 가는 천국개념은 사실상 성경적인 천국 개념과 다르며, 그것은 조직신학의 용어로 말하면 "중간상태"에
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신학을 반대하고, 언약신학자들은 세대주의를 반대하는 모습에서 벗어나 하나님의 말씀을 참된 하나님의 말씀으로 권위를 부여하고 인정하는데 이 두 신학을 도구로서 잘 활용해야 하겠다.
* 참고 도서 *
팔머 로벗슨, [계약신학과 그리스도]
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예수. http://www.antiyesu.net Ⅰ. 서론 ------------------------------------------------2
1. 연구의 동기와 목적 -----------------------------------2
2. 연구의 범위와 방법 -----------------------------------3
Ⅱ. 본론 ------------------------------------------------3
1. 반기
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신약의 기독론 명칭연구, 총신대학 출판부, 1994
▷ 박철수, 너희가 이 성전을 헐라, 나침반
▷ 이원규, 도시교회 교인들의 종교의식, 기독교사상, 8월호, 1992
▷ 켈버 W., 서중석 역, 마가의 예수이야기, 서울 한국신학연구소, 1987.
▷ Watchman Nee,
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우리는 신앙을 부인하지 않고, 신앙과 별도로 예수에 관한 질문을 스스로 시작할 필요가 있다.
참고문헌 : 윤철호 역사적 예수의 신학적 의미
김승곤 역사적 예수의 관한 연구
신약학 The Real Jesus and the Historical Jesus 참고
슈바이처 역사적 예
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예수 그리스도는 ‘우리의 길’이다.
유다서
①저자 : 저자는 야고보의 형제 유다이다(1). 신약 성서에서는 유다라는 사람이 많이 있으나 야고보의 동생이 되는 유다는 예수의 형제 가운데 한 사람이다(막6:3).
②연대 : 주후 67,8년 경에 기록 했
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신학을 사수해야 할 사명을 등한 시 하고 있지 않는지 진지하게 돌아본다. 그런 의미에서 내가 먼저 바른 신학으로 준비되어 무장 되어야 한다. 그런 시대적 상황 속에서 십자가 복음에 대한 바른 성경적 해석과 교훈을 제공하는 본 주석은 매
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