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일원상(一圓相) 곧 참마음의 실효(實效)와 실증(實證)을 실천한다는 실학과는 큰 차이가 있다. 정산종사의 실천실학은 참마음(一圓相)을 실사(實事)에서 증득(證得)하는 것이다.
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 일원세계와 대세계주의
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통해서 간접적으로 확인해 볼 수 있다
Ⅴ. 유교관과 정산종사의 유교관
1. 정산종사의 전통 유교사상 편린
2. 정산의 성리학과 실학에 대한 인식
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
Ⅵ. 유교관과 조선시대의 유교관
참고문헌
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원불교 교화부, 원불교 교전, 이리 : 원불교 출판사, 1977
종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 2002
최준식, 한국의 종교 문화로 읽는다 2, 사계절, 1998
한기두, 원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 업적
Ⅱ.
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세계에서 구체적으로 펼쳐진 첫 걸음이 종교연합운동의 실천일 것이다. 정산종사는 소태산대종사의 일원주의에 입각해서 세계 평화의 실천이념인 삼동윤리를 선포함으로써, 종교협력평화운동에 대한 원불교의 교리적 토대를 마련해준 것이
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실천이나 개인생활에 있어서도 필요한 사상임을 알 수 있다.
참고문헌
▷ 김영두(1999), 정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회
▷ 김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
▷ 류명원(1999), 정산의 건국론과
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