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법가사상은 정통사상으로 자리잡지 못하고 유가의 뒷전으로 밀려났지만, 법가사상이 중국을 비롯한 동양사회에서 미친 영향력은 전혀 감소하지 않았다. 오히려 유가와 결합하여, 강력한 국가체제가 2000년 이상이나 유지되게끔 했다.
3. 맺음
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. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)
Ⅳ. 제자백가사상 묵가(묵가사상)
Ⅴ. 제자백가사상 법가(법가사상)
Ⅵ. 제자백가사상 명가(명가사상)
Ⅶ. 제자백가사상 종횡가(종횡가사상)
참고문헌
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법가, 묵가를 도가적인 입장에서 비판해 보려고 한다. 그리고 중국 사상사에 있어서 가장 중요한 사상이라 할 수 있을 만한 제자백가 중 도가를 통해 현실에서의 이슈를 재조명 해보려 한다.
본론
제 1 장. 유가와의 만남
노자께서는 유가에
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유가사상과 법과사상을 살펴보았다. 지금 레포트를 끝내고 마지막 점을 찍는 이 순간까지도 나는 내가 유가와 법가사상에 대해서 얼마나 이해했는지에 대해서 딱 잘라 말할 수 없다. 이해했다고 말할 수 있는 부분 또한 그것은 지금까지 연구
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유와 현실적 이유, 한왕조의 정당성과 군주권의 강를을 뒷받침 해줄 이론의 필요, 그리고 향촌사회와의 관계를 생각하여 유가(儒家)를 국교로 택하게 되었다. 처음에는 유가와 법가가 병용되었으나, 시간이 흐를수록 정치와 사회의 흐름이 법
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