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기녀(기생)의 유래
고구려시대
고구려 시대의 유녀(遊女)에서 비롯, 관료체계가 갖추어져 관기가 전국 관아에 배치되면서 기녀 제도정착
유녀- 고구려가 다른 여러 부족들을 정벌해가는 과정에서 정복된 부락의 부녀자들이 유녀로 전락
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파는 일 밖에는 없었을 거란 생각이 든다.
3. 결론
조선시대의 지배층들은 매음행위에 관한 법률과 처벌에만 관심을 두고, 정작 근본적인 해결책은 제시하지 못해 성매매가 근절 될 수가 없었다. 오늘날 우리사회역시 마찬가지라고 보는데 성
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최고급 유녀의 화대만큼이나 많은 돈을 쓴다는 것을 표현한 것이다. 신유한이 주에서 “대판에서 상상녀를 보야향이라 한다.”고 했지만 주 15)의 인용문에서 알 수 있듯이, 보야향은 최상급 유녀의 이름일 것이다. 18세기초 오사카 신마치 유
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유녀의 화대가 13량으로 지금 돈으로 약 240만원이나 되었고, 이런 유녀들을 30명씩 관리하는 포주들은 신흥 자본가로 성장하였다. 이곳 요시와라의 유녀수는 3,000명이나 되었는데 이곳은 단순한 육체의 향연장일 뿐만 아니라 사교장이었고 패
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유녀(遊女)라고 하는 것은 고대 사회에 매음을 행하던 여성으로 일반 기녀와는 달리 양인(良人)의 자식으로 태어나 양인에게 출가하였다가 다른 남자와 화간(和姦)을 한 여자들이나 피정복 마을에서 잡혀온 여자들이 유녀가 되었다. <주
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유녀(遊女)의 존재양태, 『조선시대 양반사회와 문화3
조선시대 사회의 모습, 집문당』, 2003, 412면
다산(多 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (
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