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무신론자이다. 그러나 사랑이 있는 곳에는 예수가 있고 예수의 사랑을 실천하는 사람이 곧 예수와 한 형제요 신의 아들이요 진정한 유신론자라고 할 수 있다. 이 말에 대해 혹 범심론으로 이어진다고 기독교인들의 오해를 불러올 수 있으나
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유신론자는 '신은 존재한다'와 같은 고립된 언명을 제시하는 것이 아니라 신의 본성과 목적에 관해서 논리적으로 상호 연관된 언명들의 전체집합을 제시한다.
-명료하게 악의 문제를 설명. 도덕적인 범죄, 인도주의적인 삶의 가치, 사후의 삶
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바로 그것은 독립적으로 존재하는 일차적 원인으로서 신의 사실적 존재인 것이다. 1. 우주론적 증명(Cosmological Arguments)
2. 칼람 우주론적 증명
3. 아퀴나스의 우주론적 증명
4. 대폭발에 근거한 무신론적 논변
5. 우주론적 방법 결론
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무신론자라고 주장한 것은 당연하다고 생각한다. 이러한 관점들을 고려해볼 때 이번 장을 읽으면서 스피노자를 무신론자라고 바라보는 인식은 재고되어야 한다고 생각해 보았다. - 들어가는 글
-서문
-제 1장 - 성서 해석에 관해서
-제 2
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유신론적 입장을 갖게 된 가장 큰 영향이라고 할 수 있다.
신을 어떻게 증명하냐고 무신론자들의 뻔한 질문을 자주 접한다. 객관적인 입장에서 현대의 발전된 과학으로도 도저히 증명될 수 없는 자연의 현상을 또는 신비적인 사건이나 기적
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무신론의 등장이라는 새롭게 변화되는 이념의 사상 속에 살고 있는 현대인들에게 신에 대한 합리적이고 호소력있는 신앙으로 생각되었다. 그러나 화이트헤드의 신관은 신의 변화성에 대한 긍정과 상대화된 완전성, 절대성 등 전통적인 신의
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