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대한 비판적 인식을 가진 마테오 리치의 윤회설(5-1부터 5-6까지)에 대한 인식을살펴 보며 그가 이해한 윤회설과 내세관에 대해 알아보겠다. 또한윤회설이 발생하게 된 배경과 그에 따른 의미와 윤회설에 대한 오해들과 함께 토착화 신학의 입
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마테오 리치는 신 유학에 의존 하기 보다는 본원유학 속에서 그리스도교와의 종합테제를 찾으려고 하였다.
그러나 중국의 낯선 문화를 이해 하는 것에 있어 오해가 생기는 부분들이 있었다. 예수회 회원들은 중국의 철학적 전통을 연구하는
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찾아 떠났다가 아메리카를 발견하다.
(2) “우리는 향료를 찾으러 떠난다!”
(3) 기억 속의 카타이를 찾아
4. ‘동방견문록’의 오해와 진실
(1) 쿠빌라이 원정대는 살아 있었다?
(2) 폴로 형제가 원나라에 투석기를 들여왔다고?
III.결 론
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대한 대책의 하나로 해외 포교에 적극 나선 예수회는 인도와 일본을 거쳐 중국에도 진출하게 되었다. 그 선구자였던 마테오 리치는 1583년 중국에 도착한 이후 유럽인으로서는 처음으로 명의 황제를 알현하여, 포교의 허락을 받았다.
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마테오 리치와 친분이 깊었던 이대(李戴) ·풍기(馮琦) ·서광계(徐光啓) ·조간변 ·오재해(吳在海) ·공도립 등이다. [출처] 두산백과
(畸人十編, 1608)이다. 이 책의 특징은 다른 종파에 대한 부정과 비판이 일체 없다는 점이다. 이는 리치 자신이
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마테오 리치 등은 예수회 교단의 선교사였다.
루터의 종교개혁이 이룬 성과는 크게 3가지로 나눌 수 있다.
첫째, 정치적으로는 세계가 하나의 기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경
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