|
외 역, 『천주실의』, 서울: 서울대학교출판부, 1999
- 송영배 지음, 『동서철학의 충돌과 융합』, 서울: (주)사회평론, 2012 1) 사람의 영혼은 불멸하여 동물의 각혼과 크게 다름을 논함
2)『천주실의』에 대한 평가와 남은 과제
<참고문헌>
|
|
|
한국의 기독교
천주교의 소개-임진왜란을 전후하여 명나라에 사신으로 왕래한 이수광이 마태오 리치의 천주실의(天主實義) 등을 그의 저서《지봉유설(芝峰類說)에 소개한 데서 비롯
18세기에 카톨릭이 처음 전래되고, 기독교(개신교)가 19세
|
|
|
Ⅰ 들어가는 말
마테오 리치는 『천주실의』 5편에서 불교의 윤회설은유익한 것이 없고, 서양에서 베낀 사상이라며 석가모니를강하게 비판한다. 그는 이미 『천주실의』 2편에서 불교와 도교의 공(空)과 무(無)에 대해 단순히 “공허”, “
|
|
|
마테오리치
이탈리아의 예수회 선교사로 1583년 중국에 와서 30여 년 동안 선교 활동을 벌였다. “천주실의”를 한문으로 쓰고, 유클리드의 기하원본을 번역•소개하였으며, 중국 최초의 세계 지도인 ‘곤여만국전도’를 제작하였다. 유
|
|
 |
문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
|
|
|
- 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에 비판의식
2.2. 자연과학의 탐구를 통한 화이론의 청산
2.3. 자연과학을 통한 인간에
|
|
|
-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇
|
|
|
-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇
|
|
 |
제작, 청소년 대상 고전 교육 콘텐츠 개발, 동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일
|
|
 가격 :
할인가 : 11,000원(16페이지)
|
메뉴펼치기
공원 속 동물과 사람들