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업보윤회설
불교의 수용 초기의 교리를 이해하는 것은 쉬운 일이 아니다. 하지만 신라인들에게 불교교리는 인과응보, 권선징악, 수복멸죄 등이었는데, 이것은 모두 업설로 요약할 수 있다. 이러한 업설은 윤회전생설과 연결되어 업보윤회설
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업보윤회설을 굳게 믿는다. 불교에서는 계시나 전통 등의 외부의 힘이 아닌 자신의 체험, 지해와 통찰, 심성의 함양 등 내면적인 정신을 중요시하며, 살과 죽음의 현상을 포함하는 세상의 모든 이치를 관찰하여 해탈의 길을 발견할 것을 주장
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이 당연시한 생활화가 되어야 한다는 것이다. 반면 아직 좋은 인과마저 제대로 심지 못했다면 이제 출발함에 있어 보상의 좋고 나쁨의 분별심을 버리려고 노력해야 하는 것이다. 한 걸음씩 진전해도 좋고, 비록 늦게 시작했더라고 이 근본을
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서 찾을 수 있을 것이다.
Ⅴ. 윤회설에 대한 재인식
해탈 또는 열반은 윤회의 반대 개념이다. 그러나 그것은 윤회를 극복함으로써 성취된다. 이 같은 진리관에 의해서도 업보 윤회설이 궁극의 진리가 아닌 세속적 차원의 진리라는 점은 재론의
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1. 발도르프 교육의 목적
아동을 키우는 교육’
→아동들의 자립심을 키워주는 전인 교육 의 실현
“발도르프 학교는 실생활에 유용한 것을 교육하는 것에 최종 목표를 두고 있다. 학문과 능력 탐구가 아닌 누구나의 인생에 부여되는
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