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사상을 가지기 시작하면서 형성되었다.
근대의 사상으로는 크게 의리사상과 개화사상으로 나누어 볼 수 있다. 의리사상은 만물의 이치인 리에 따라 현실의 상황에서 인간이 마땅히 해야만 하는 것을 행하는 것인데 중화사상과 맞물려서 인
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의리사상』, 성균관대학교 동아시아학술원, 2006.
이재호, 『조선사 3대 논쟁』, 위즈덤하우스, 2008.
최영성, 『한국유학통사 - 上』, 심산 출판사, 2006.
한국인물유학사편찬위원회, 『한국인물유학사』, 한길사, 1996.
논문
김길락, 『양명학Vol.9
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거하여 일본의 퇴진(退陣)을 요구하는 ‘기일본정부(寄日本政府)’를 올리는데 이같이 면암이 직접 일본에 대해 호소문을 띄우는 것은 바로 면암 자신이 항일운동의 선봉에 있다는 사실을 말해 주고 있다. 면암의 이 시기의 척사사상은 역사
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사상 연구
박광용- 영조와 정조의 나라 조선 후기 대명의리론의 전개~ 북학론의 전개
대명 의리론의 배경
<<척화론>>
<<주화론>>
삼전도 굴욕[인조실록]
대청 복수론의 설정
예송논쟁
대명의리론의 강화
존주론의 구현과 정치
조
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의리사상과 선비정신.\" 한국사상의 심층연구. 우석, pp.228-251.
김재홍 (1991). \"6공화국 군부실세 9.9 인맥.\" 신동아, 1991, 12월호, pp.206-219.
백선기 (1993). \"한국정치에 있어서의 소집단성: 한국인의 윤리의식을 바탕으로 한
인간커뮤니케이션 요
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의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학
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의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학
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의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군
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의리를 탐구하든 차이는 있었지만 초기 서원의 교육효과는 괄목할 만하였다. 나라에서도 서원이 선비들을 강학하고, 백성을 교화시키는데 효과가 있다고 긍정적으로 평가하고 있었다. 이후 서원은 사림들의 당쟁의 기지로 활용되면서 그 폐
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