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의리를 중시하는 국민성을 첫째로 생각해 보았다. 우리 국민들은 예부터 의리를 중요하게 여겼기 때문에 영화의 주제중 하나인 ‘사나이 간의 의리’가 관객들과 코드가 맞았다고 생각했다. 그리고 두 번째 기질적 요인은 모방성을 제시하였
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의리
도덕적 판단의 기준이 되고 행동의 준칙이 되는 정당성으로서 의와 불의 혹은 의와 이(利)로 대립시켜 이해된다. 조선사회에서는 의리가 개인의 삶과 사회의 결단에서 가장 중시되었다. 의리에 어긋나면 소인의 열등한 인격으로 간주되
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의리관계는 사실상 임금과 백성간의 이해관계이다.
청대 안원은 의와 리는 모두 필요한 것으로 어느 하나라도 없으면 안된다고 주장하였다. 명청시대는 상품경제 발전 시기이기에 과감히 리를 중시하는 견해를 제출하였다.
의와 리의 관계
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의리를 맹목적으로 중시하는 풍토가 형성되었다. 이는 조선시대에 새로운 가치가 영입되는 그날까지 최명길에 대한 재조명하기 어려운 상황을 야기했다. 즉, 현대의 실리적인 가치가 조선에 영향을 미친 후에야 최명길에 대해 다시 한 번 재
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의리 정직 중시, 공자의 대동사회의 특징
- 산동의 호한(好漢; 사나이 대장부)
: 의협심이 강하고 부를 회피하고 부를 구하는 충용지인(忠勇之人)
- 교육 및 인재 배양 중시, 스승 공경
- 미생지신의 고사 : 지나치게 도덕적 성향을 띤 어리석은
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중시하든 의리를 탐구하든 차이는 있었지만 초기 서원의 교육효과는 괄목할 만하였다. 나라에서도 서원이 선비들을 강학하고, 백성을 교화시키는데 효과가 있다고 긍정적으로 평가하고 있었다. 이후 서원은 사림들의 당쟁의 기지로 활용되
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의리 있다는 얘기를 많이 듣고 저 또한 어려운 일이 있으면 친구들로부터 많은 도움을 받곤 했습니다. 적극적이고 활발하지만 리더가 되어 조직을 이끄는 역할보다는 수행하는 일을 더 좋아하고 적성에 맞습니다. 이런 특성으로 오랜 시간 동
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