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구를 위한 수단으로 지배하고자 하는 사람들이다. 이들에겐 동정심도 없다.
②한편 이타주의자들의 형이상학은 세계의 본질은 오직 하나, 즉 <의지>라고 생각하며 수학적 이성 따위는 부정해버린다. 나와 너 사이의 의지에 차이는 없고
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의지
- 신체의 운동과 동시에 활동하는 무의식적 의지
- 맹목적 충동적 의지이기에 의지활동은 결코 쉬는일 없고 만족할줄 모른다.-고뇌의 세 계
- 고뇌의 근원인 의지를 버릴때 해탈할 수 있다. (염세주의에 많은 영향끼침)
▷고뇌로부터의
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. 쇼펜하우어의 자살론
Ⅱ. 쇼펜하우어의 생의 철학(생-철학)과 니체와의 비교
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의지는 생(生)에의 맹목적인 의지이므로 생은 고(苦)라고 말한 염세주의자 쇼펜하우어, 초인과 권력에의 의지를 강조한 니체, 전통적인 형태의 유물론과 경험론을 모두 날카롭게 비판한 베르그송, 관념론에 대한 비판 혹은 이성이 경험의 세
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포기의 상태에서 열광하는 합창단으로부터 동떨어져 홀로 쓰러진다. 아폴로적 꿈의 영향을 통해 자신의 독특한 상태=세계 비극의 탄생
그리스 정신과 염세주의, 자기비판의 시도
비극의 탄생/전문 요약
1장
2장
3장
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25장
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형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
던의 「종교시 14」(Holy Sonnet 14)
조지 허버트(George Herbert, 1593-1633)
벤 존슨(Ben Jonson, c. 1573-1637)
「셀리아에게 바치는 노래」(Song to Celia)
로버트 헤릭(Robert Herrick, 1591-1674)
존 밀
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형이상학이라고 하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니
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형이상학적 세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으로, 너무 함축시켜 버린 것은 아닐까? 생각되었다.
자연주의신학
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의지를 알았을 것이다. 나의 이런 사고의 의지는 분명히 내 기대를 성공으로 이끌 수 있다는 확신이다.
나의 성공의 기대는 구체적으로 나타난다. 졸업을 몇 달 앞둔 현 위치에서는 물론 기업에의 참여이다. 다음으로 나의 능력과 재능의 기여
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