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사상을 담아내어, 타인을로 하여금 감정의 변화를 시킨다는 것은 말처럼 쉽지만은 않다. 그러나 이규보의 문장(文學)속에 담겨진 사상은 후대인 지금에 이르러서도, 연구의 대상이 되고, 영향을 끼치고 있다. 자호가 “백운거사”인 그가 구
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이규보 시집, 민속원
김상훈·류희정(1990) / 이규보 작품집 12, 문예출판사
노평규(1991) / 이규보 철학사상 연구:고려시대 유불도교섭과 관련하여, 성균관대:박사논문
박성규·이규보(1981) / 문학관, 한국학논집, 계명대
이상은 / 이규보의 문학관
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사상세계」(역사교육 제46집, 역사교육연구회, 1989)
정요일, 「학술발표 (2) 한문학 연구의 현황과 방향 모색 - 다. 한문고전 비평 : 이인로와 이규보의 문학관은 다른가?」(한국한문학연구, 한국한문학회, 1996)
주경렬 「고려중기 전원시 연구」
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이규보 역시 이러한 문제로 고통받은 인물이다. 입신을 최고의 가치로 추앙하는 시대에서 무신정권과 관계하며 형성된 그의 삶과 문학은 결국 시대와 곁고 튼 길항의 산물이라고 말할 수 있다. 이러한 지점에서 이규보의 문학에 나타난 사상
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모임 『건국신화』 Ⅰ. 서론 1
Ⅱ.『東明王篇』 1
1.『東明王篇』의 창작 배경 1
2.『東明王篇』의 내용 연구 2
3. 이규보의 『東明王篇』과 김부식의『삼국사기』 3
4.『東明王篇』내용 4
Ⅲ. 맺음말 14
※ 참 고 문 헌 14
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