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도움으로 주자학을 집대성 했을 것이다. 그렇게 집대성한 주자학 역시 너무도 완벽했기에 송대의 송학은 더 이상 발전을 하지 못한 것 같다. 1.과제를 들어서며........
2.이학의 형성배경
3.이학의 전개
4.이학의 집대성
5.결론
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양한시대
7. 위.진 남북조시대
8. 수.당의 불교사상
IV. 송대 이학의 성립과 인성의 완성
1. 신유가 이학의 성립배경
2. 이학의 주창자들 - 주돈이. 소옹. 장재. 이정
3. 이학의 완성과 인성론 - 주희
Ⅴ. 청대(淸代)의 철학
Ⅵ. 맺음말
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주돈이, 소옹, 장재의 노력으로 신유학 형성 : 정호, 정이 두 형제가 시초
2 이학적 교육관
1. 주희의 이와 기
·이 : 비물질적인 것, 형상, 조직 구성의 원리 - 보편적 우주로서의 형상도 포함
·기 : 물질의 전반,
2. 아리스토텔레스와 주희의 기와
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이학의 리기설은 이전의 어떠한 학설보다도 명확하고 올바르게 유형한 형이하가 무형한 형이상의 표현임을 서술하였다. 그에 따르면 유형한 사물을 연구함으로써만 무형한 도리를 체잘할 수 있다. 이학가들이 보기에 기의 중요한 의미는 그
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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