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도움으로 주자학을 집대성 했을 것이다. 그렇게 집대성한 주자학 역시 너무도 완벽했기에 송대의 송학은 더 이상 발전을 하지 못한 것 같다. 1.과제를 들어서며........
2.이학의 형성배경
3.이학의 전개
4.이학의 집대성
5.결론
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도설」에서 우주론으로 시작해서 인간의 평등 문제를 다루고 나아가서 인이라는 지고한 인간행동을 실현하려 하였다는 사실은 철학적, 사상적 발전으로서 높이 평가할 수 있는 것으로 송대 문화의 한 특징을 형성하고 있다고 여겨진다.
9. 나
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도설」에서 우주론으로 시작해서 인간의 평등 문제를 다루고 나아가서 인이라는 지고한 인간행동을 실현하려 하였다는 사실은 철학적, 사상적 발전으로서 높이 평가할 수 있는 것으로 송대 문화의 한 특징을 형성하고 있다고 여겨진다.
12.
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도설이 도불 등의 영향아래에서 형성되었다는 논란에도 불구하고 주돈이가 송대(宋代) 성리학(性理學)을 철학적으로 전개시키는 개조(開祖)로서 평가받게 되는 것이다. 1. 태극론(太極論)의 전개와 천인합일(天人合一)의 근거
2.
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송대에는 두 학파가 있었는데, 주자는 이들을 종합하려고 했다.
《주역참동계고이》(1197)
《주역참동계》는 도교의 책으로서 도사들이 수도의 수행과정을 주역의 변화에 견주어 논한 책인데, 주자는 이것을 고증학적으로 교정하였다. 주자는
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