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이 아니다. 혹은 나라를 잃던 날 이슬로 사라져 간 조선의 마지막 선비들처럼 목숨을 내놓으라는 것도 아니다. 선비는 재산을 탐하고 늘리는 일에 마음을 써서는 안 되니 모든 재산을 사회에 환원하라는 것도 아니다. 다만 그 아름다운 정신,
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정신의 계승, 이권개입 및 허례허식을 삼가고, 근검 절약으로 분수에 맞는 생활을 강조하고 있다.
오늘의 공무원들이 조선시대의 선비적 삶의 방법론과 과거의 직업행동강령을 그대로 업무에 적용할 수는 없을 것이다. 그러나 우리가 이를
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정신의 계승, 이권개입 및 허례허식을 삼가고, 근검 절약으로 분수에 맞는 생활을 강조하고 있다.
오늘의 공무원들이 조선시대의 선비적 삶의 방법론과 과거의 직업행동강령을 그대로 업무에 적용할 수는 없을 것이다. 그러나 우리가 이를
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교육, 즉 도덕교육)이 그 두 가지 양식이다.
참된 의미에서의 교육은 이 두 가지양식이 적절히 조화를 이루는 교육이어야만 한다. 그러나 현재 한국의 학교교육은 오직 정보의 전달 교육에만 치중하고 있다.
그 결과 도덕교육 이 부재한 실정
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이를 가능하기 위해서는 잠재된 능력을 극대화해야 한다. 이를 가능하게 하는 것이 바로 교육, 특히 평생교육의 필요성이다.
현대인들은 급변하는 시대에 빠른 속도로 변화하고 적응해야 한다. 변화하기 위해서는 새로운 분과의 지식과 기술
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