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인간관의 비판을 살펴보면 과학적 인간관은 첫째, 다양한 관점에서 인간을 파악하지 않았으며. 둘째, 인간에 대한 규범적인 이해 또는 접근이 배제되어 있다. 셋째, 어떤 방향의 목표를 실현시킬 것인가 그리고 변화의 방법 및 과정이 어떻게
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것이 아니라 상호 유기적으로 작용한다. 특히 인터넷과 정보통신기술의 발달로 인해서 학교가 아닌 가정과 사회에서 접하는 내용들이 교육적 가치가 충분히 구현되도록 해야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인간이‘교육적 존재’인 이
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호교류하게 해야 한다고 제안한다. 둘째, 사회적 참여 및 역할 채택의 경험적 기회를 증대시켜야 한다고 주장한다. 이러한 원리를 기반으로 구체적인 도덕교육의 접근법이 모색되는데, 특히 도덕적 딜레마에 대한 토의와 의사소통 중심의 접
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인간은 위기를 극복하는 과정에서 더욱 성장하는 존재라고 보았다.
【 참고자료 】
이인정 저(2008)「인간행동과 사회환경」나남
이효선 저(2006)「인간행동과 사회환경의 이해」공동체
박아청 저(2010)「에릭슨의 인간이해」교육과학사
유
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이해」.서울:교육과학사.2004
박성연.「인간발달Ⅰ」.서울:교육과학사.1996.
안영진.「새 아동발달 연구」.서울:도서출판 꾸벅.2002.
임경수.「심리학의 이해」.서울:학지사.2004.
임경수.「심리학의 이해」.서울:학지사.2004. Ⅰ. 序 論
Ⅱ.
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인간의 본연지성을 함양하는 것이 교육의 기본 목적이라는 인식이 분명해져야 한다. 뿐만 아니라 교육과정의 설계에 있어서도 교과와 인간, 그리고 교과와 교과간의 통합을 위한 발상의 전환이 필요하다. 현대 교육과정 및 평가, 이해명 외,
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교육에는 인간은 궁극적으로 그 자신에 내재한 경험을 바탕으로 자신의 지식을 구성해 나가며, 각 개인이 구성해 나가는 지식은 필연적으로 독특할 수밖에 없다는 신념이 내재되어 있다. 그렇기에 구성주의적 교육은 기존의 정보 제공자로서
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교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「유아교육의 이해, 동문사」, 2006.
유병
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교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알맞는 교육이념, 내용, 방법, 제도를 꾸준히 창출해내야 할 것이다.
참고문헌
김선약, 「프뢰벨의 교육고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽
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교육의 현주소를 서구사상에서 찾으려고 했고, 주체성 없이 떠도는 유치원 교육의 현실을 당연시 해왔다. 그러나 이는 연구의 어려움으로 인해 곡해되었고, 한국적인 교육 터전에 대한 바른 이해가 없었기 때문이었다.
나는 전통사회에서도
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교육이 이루어진다고 믿습니다. 그렇기에 저는 교사로서의 역량뿐만 아니라 인간적인 따뜻함과 공감 능력, 그리고 열린 사고를 지닌 교육자가 되기 위해 끊임없이 자신을 성찰하고 성장시키려 합니다.
한양대학교 교육대학원에서의 학업과
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이해하고 세계를 더욱 넓게 바라볼 수 있습니다. 아래에서는 영어교육학을 연구하고 개발하는 당위성에 대해 논의해 보겠습니다.
1. 문학의 인문학적 가치
영어교육학은 문학적 작품들을 통해 인간의 본성, 감정, 사회적 문제 등을 탐구
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교육학을 전공하면서 인간의 행동과 심리를 이해하는 데 필요한 기초 지식을 쌓았습니다. 이 과정에서 조직 내 인적자원 개발의 필요성을 깊이 인식하게 되었고, 다양한 그룹 프로젝트와 리더십 활동을 통해 실제 인적자원 관리의..(중략)
3.
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교육 프로그램에 참여하며, 평생교육의 필요성과 가능성을 몸소 체감하게 되었습니다.
이러한 경험을 바탕으로, 단순한 교육 기획자가 아니라 학습자의 삶의 맥락을 이해하고, 실질적인 변화를 이끌어내는 진정한 평생교육 전문가가 되고자
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교육대학원 과정에서 성장성 있는 상담교육인으로 발전시켜줄 것으로 확신하고 있습니다.
5.졸업 후 희망
상담심리전공 교육대학원을 졸업하며 현 교육현장 학생상담분야를 가장 잘 이해하며 현실적인 상담심리 진단 평가과정을 이끌어 갈
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