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천국과 지옥의 실재적 장소성을 부인한다.(즉 비유나 우 화나, 신 화 혹은 상징화 해버린다)
- 결국은 모든 인류가 다 구원받게 될 것이라고 주장한다.(만인구원론)r 1. 불교 인간관
2. 유교 인간관
3. 기독교 인간관
4. 이단의 특성들
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종말론을 주장하는 것도 바로 이런 사회적 불안과 맥을 같이 하고 있다.
2) 기성교회가 건전할 때에는 절대로 이단이 일어나지 않는다. 일어난다 해도 숨어있을 뿐이다. 말하자면 기성교회가 빛과 소금이 되지 못할 때에 이단들이 춤을 추는
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, 강영계 역, 서양철학사, 1985 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 폴 리쾨르의 인간관
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅲ. 폴 리쾨르의 해석학
Ⅳ. 폴 리쾨르의 역사이야기에 대한 해석학
Ⅴ. 폴 리쾨르의 시간과 이야기
참고문헌
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, 서울 : 성광문화사 Ⅰ. 마틴 루터의 시대적 배경
Ⅱ. 마틴 루터의 생애
Ⅲ. 마틴 루터의 인간관
Ⅳ. 마틴 루터의 신학관
Ⅴ. 마틴 루터의 자유의 복음
Ⅵ. 마틴 루터의 신학사상 재조명
1. 명제 19
2. 명제 20
참고문헌
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일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1. 육체적 죽음
2. 중간 상태
3. 부 활
제2편 일반적 종말론
1. 그리스도의 재림
2. 천년왕국과 부활
3. 최후 심판, 최후 상태
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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