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대해서만 고려한 것이라고 보인다.
참고문헌
* 김응태· 박한식· 우정호,수학교육학개론, 서울대학교출판부, 1984
* 이달우, 형식도야이론의 교육원리, 공주대학교 교육연구소, 1995
* 이세진, 형식도야이론과 인문주의교육에 나타난 형식의 의
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, 계급에 상관없이 차별 없는 교육이 이루어져야 함
ㆍ체벌 없는 자유교육(자유 시민으로서 배울 필요가 있는 교양교육) 강조 1. 르네상스의 등장
2. 인문주의 교육
3. 중세와 인문주의 교육 비교
4. 키케로주의
5. 에라스무스의 사상
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. 또한 남녀, 계급에 상관없이 차별 없는 교육이 이루어져야 한다고 하였다. 또한 체벌 없는 자유교육을 강조하였다. 1. 르네상스의 등장배경
2. 인문주의 교육
3. 중세와 인문주의 교육의 비교
4. 키케로 주의
5. 에라스무스에 대해서
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인문주의 교육관
1. 신인문주의
1). 신인문주의의 정의 및 특색
2). 19세기 신인문주의와 15세기 구인문주의의 비교
2. 페스탈로치
1). 페스탈로치의 생애와 일생
Ⅲ. 페스탈로치의 교육론
(1) 인간관
(2) 페스탈로치의 교육목적
3. 페스탈
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교육
2. 서양 중세의 세속 교육
1) 중세의 기사 교육
2) 중세의 시민학교
3) 중세 대학의 성립과 발전
part3] 르네상스와 종교개혁기의 교육
1. 15세기 르네상스 인문주의 교육
1) 르네상스 인문주의 교육의 전개
2) 르네상스 인문
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대해서 개인적 의견을 말씀해 주십시오.
9. 현재 우리나라에서 진행되고 있는 죽음준비교육 기관은 얼마나 되는지?
예) 2005년 논문을 읽었는데 그 때까지도 구체적인 프로그램이 거의 전무한 실정이다.
10. 죽음준비교육(death education)은 국내
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교육이 엄연히 존재하고 있음에도 불구하고, 학생, 학부모들은 그것을 불신하고 더 많은 돈을 사교육에 투자한다. 이것은 곧 정부와 교육계가 아직도 우리나라 교육에 대해서 올바른 정치를 하고 있지 않음을 볼 수 있다. 물론 그들 나름대로
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교육에서의 틀을 알아보았다. 물론 위의 내용이나 교안은 기존의 연구는 참조하는 수준에서 그쳤으나 실전에서의 경험을 바탕으로 재구성해 본 것이다. 최근에 활발해진 이주속도에 비래 한국어 교육현장에서 특수목적교육에 대해서는 아직
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교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야 한다. 게다가 앞 부분에서 교육과 철학과의 관계에 대해서 충분히 설명을 했다고 생각한다.
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교육 방법들을 평가하다 보니 그 근저에는 ‘대한민국’이라는, 혼자의 힘으로는 어찌할 수 없는 사회 현실을 직면한 것 또한 사실이다. 앞에서 시민교육에 있어서 방법이 잘못되었다고 비판하였지만, 문제라고 여겨지는 것들은 우리 대한민
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교육 방법들을 실현시켜 나가며, 학생들의 다양한 발달적 케이스에 대해서 대처하면서 제가 대학원에서 연구하였던 방법들을 체계적으로 적용해 나갈 것입니다. 또한 현재의 교육 체계에 대해서 더욱 발전적인 방향에 대해서 연구하고 그 대
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전통 악기 연주교육 평가에 대해서 심도 있게 연구해 보고자 합니다. 그리고 음악 교육 현장에서 활용될 수 있는 음악분석 이론 원리에 대해 살펴보면서 실제 음악교육 케이스에 적용해 보며 실질적으로 미래 음악교육 수요자들인 학생들에
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교육 패러다임을 발전시켜 나가도록 할 것입니다. 또한 외국의 교육과정에 흐름을 파악할 수 있도록 세계 여러 나라의 학교도서관 체계 및 교과목적을 달성하기 위한 이상적인 교육모형에 대해서 연구하고 국내 학교현장 체계와 비교 분석하
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활동 외에도 다양한 예술과 인문학 분야에 관심을 가지고 꾸준히 탐색해왔습니다. 특히 몸의 움직임과 감정의 관계에 대한 관심으로 무용 치료나 표현예술교육에 대해서도 자료를 찾아보고 체험한 적이 있습니다. 이러한 경험은 체육교육을
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교육현장에서 학생들과 함께 미술사적인 의미를 실연해 낼 수 있는 능력도 성장시켜 나갈 예정입니다. 이와 함께 제가 추구하는 연구에 대해서 교육대학원 동기들과 함께 깊게 토론하며 실질적인 미술교육자료가 될 수 있도록 철저하게 검토
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