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고수해야 하는가?
(3) 도덕적 절대주의와 도덕적 객관주의의 구분
Ⅱ. 자연법
(1) 고대의 우주론적 자연법론
(2) 중세의 신적 자연법론
(3) 이중 효과의 원칙
Ⅲ. 온건한 객관주의
Ⅳ. 윤리적 상대주의의 매력
Ⅴ. 나의 생각
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학파의 역사, 정책, 철학, 이론
ⅰ. 역사학파의 역사
ⅱ. 역사학파의 정책
ⅲ. 역사학파의 철학
ⅳ. 역사학파의 이론
2 제도학파
3 `리스트` 유치산업보호론
4 아돌프 바그너의 조세원칙
5 막스 베버
6 알프레드 베버의 공
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론과 방법'- 최대권 외 10인, 일신사 (1995)
'법사회학'- 이영희, 법문사 (2003)
'법사회학'- 양건, 민음사 (1986)
'법철학'- 최종고, 박영사 (2002)
'법철학개론'- 이항녕, 수도문화사 (1955)
'법철학'- 이을형, 숭실대학교 출판부 (1990)
'법철학'- 심헌섭, 법
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종교
2) 프롬의 종교론
ⅰ) 종교의 정의와 보편성
ⅱ) 소외와 종교
ⅲ) 권위주의적 종교와 인본주의적 종교
ⅳ) 바람직한 종교 체험의 요소
5. 공헌 점과 비판점
1) 공헌점
2) 비판점
6. 나가는 말
7. 참고자료
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자연적이거나 본성적인(본래의) 도덕원리들이 있는가?’하는 의문들은 다루지 않았다. 이러한 흥미 있는 논점들을 다룰 수도 있겠지만 남겨두기로 하겠다.
♠ 참고문헌
1. 강영안, 도덕은 무엇으로부터 오는가 - 칸트의 도덕철학, 소나무 2000.
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철학적·방법론적으로는 매우 흥미로운 주제임에도 불구하고, 노동가치론의 현대경제에의 발전적 적용이라는 목표를 위해서는 상대적으로 덜 시급하다는 筆者의 가치판단 때문이기도 하다. 어쨋든 이 문제는 차후에 다시 연구되어야 할 과
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남을 기만하고 있다는 점이다. 출산의 고통을 겪지 않고 창조에 맞먹는 즐거움을 누리려고 하는 심보가 도대체 가당키나 한 일인가. 1 예술의 의미
2 모방론·표현론·제도론
3 미의 의미
4 예술과 창조
5 모방과 표절의 틈새에서
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론적 착상의 의미심장한 근원이 되었다고 평가받는 고프만(Erving Goffman)의 상호작용론의 ‘연출학파’가 등장하게 되는데 상호작용이 창출해내고, 유지하고, 변경시키는 구조에 대해서보다는 상호작용 형식 그 자체에 집중하는 것이다. 예컨
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론에서 언급하고 본론으로 들어가 플라톤과 질서 있는 통합, 에피쿠로스와 마음의 평화, 그리고 스토아주의와 체념적 자기통제에 대해 알아보았다.
고대 그리스 철학에 있어서 사상의 풍부함, 수많은 학파의 존재, 고대 그리스 사상가들의
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철학』 서광사 1985
권영숙 조형근, 『들뢰즈와 푸코』 새길 1995
신현준, 『들뢰즈와 가타리 : 존재의 균열과 생성을 탈주』 새길 1995
이용주, 『편집증적 지식과 분열증적 지식 : 질들뢰즈와 펠릭스가타리의 지식이론』 푸른숲 1997
전경갑, 『
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