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존재하는 것으로 봄.
- 그러나 외부 대상들이 변화하는 개별자들이므로 보편적인 참존재(이데아)를 상정함 - 객관주의
9) 라이프니츠
a. 과제
- 데카르트 철학의 불완전함을 보완
- 데카르트의 실체개념을 수정보완함, 단자론
- 인식문제: 자연
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론
Ⅱ. 세계관과 건축의 관계
1. 세계관과 건축의 상호작용
2. 세계관의 차이에 따른 건축의 특성
3. 동양사상의 상대주의 세계관
4. 자연과학의 세계관과 패러다임
5. 로마의 건축과 철학
Ⅲ. 건축에서 관계론과 건축가들
1
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론》(서울: 나남출판, 1999)
신중섭, 《포퍼의 열린사회와 그 적들》(서울: 자유기업센터, 1999)
조용현, 《칼 포퍼의 과학철학》(서울: 서광사, 1992)
최종덕, 《부분의 합은 전체인가 - 현대 자연철학의 이해》(서울: 소나무, 1995)
Allen F. Chalmers, 신
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론
Ⅱ. 본론
1. 일인칭 시점으로 바라 본 <자전거 도둑>
1-1 일인칭 시점의 특성
1-2 일인칭 소설의 서술양상
1-3 <자전거 도둑>에 나타난 일인칭 시점의 특징
2. 서술적 자아와 체험적 자아의 상호교섭
2-1 화소분석
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론” 사람은 배우고 익히기 위해서 태어났다. 새는 ...., 말은 .... 제 1 절 그리이스의 교육
제 2 절 스파르타의 교육
제 3 절 초기 아테네의 교육
제 4 절 후기 아테네의 교육
제 5 절 그리이스의 위대한 교육자들
제 7절 로마의 교
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자연과학을 반성적으로 살피는 것은 참으로 의미있는 일이며 분명 필요한 작업이라는 생각이 든다. 또한 인식론과 존재론의 최전방이라 할 수 있는 양자역학이야말로 자연과학과 철학이 직접 대면하는 곳이라는 생각이 든다. 기회가 되면 좀
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론, 한국체육대학교 박사과정 발표문, 2003
* 김정환·강선보, 교육철학, 박영사, 1998
* 문창옥, 화이트헤드의 과정철학과 명제이론(미간행), 박사학위 논문, 연세대학교
* 임상도, 교육철학 및 교육사, 서울기획, 2004
* 조요한, 아리스토텔레스의
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존재론
1. 퇴계 이기론의 특색
2. 사단대칠정의 이원론적 인간이해
3. 퇴계의 선악관
Ⅲ. 율곡의 인간존재론
1. 율곡 이기론의 특색
2. 칠정포사단의 일원론적 인간이해
3. 율곡의 선악관
Ⅳ. 성 경론과 인간의 제약성의 극
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론을 체계있게 연구하는 길은 모든 철학이 다 그렇지만 우주존재론을 함께 학습하는 것이 철칙이라고 본다.
7. 성선설과 성악설의 현대적 의의
성선설은 인간의 선한 본성을 믿지만, 그 선한 본성을 키울 수 있는 사람은 지식인. 관료 등으로
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론 자체엔 수긍이 가지만 그 이론이 현 위치를 유지하려는 보수주의에 이용되었다는 것은 그 이론이 아무리 옳다고 하더라도 옳다고 말할 수 없다.
※ 참고문헌 및 인터넷 사이트
참고 문헌
1.『역사철학강의』, 헤김종호 역, 삼성세계사상, 15
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