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그라피에 관한 연구, 홍익대학교, 2006
김현삼, 기업이미지 및 브랜드 차별화를 위한 스토리브랜드 아이덴티티에 관한 연구, 동서대학교, 2005
서진석, 웰빙마케팅 사례 연구 : 국순당의 웰빙 마케팅, 연세대학교, 2005
윤만노, 전통민속주 포장디
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그릇된 인식을 낳았다. 일제의 식민정책은 오랜 민족의 전통을 가지는 한민족의 격렬한 민족적 저항에 부딪힐 수밖에 없었는데, 그러한 저항은 강력한 군사력 아니고는 억압할 수 없으므로, 일제의 대한 식민지 지배가 틀이 잡힌 후에도 군사
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무안감리서(務安監理署)
(3) 일본영사관(현 목포문화원)
(4) 구 동양척식주식회사(東洋拓植株式會社)
(5) 정명여학교(木浦貞明女學校)
(6) 오포대(午砲臺)
(7) 동명왕상(不動明王像)과 홍법대사상(弘法大師像)
(8) 이훈동 정원
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, 교육과학사 .
이진이, 1950년대 미국의 대한교육 원조에 대한 연구, 1989 김원석
김동구, 미군정기의 교육 , 교육사
전태련 교육학
(블로그)
http://blog.naver.com/pearlpak?Redirect=Log&logNo=120120281658
http://blog.naver.com/verthandi?Redirect=Log&logNo=90000706826
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그러나 이들의 역사학은 해방 후에도 일제하의 그것과 근본적으로 상통하여 일제 식민사학의인식과 방법론을 계승
- 해방공간의 민족적 과제에 대한 실천적 전망을 못 갖고 미군정하의 보호를 받으며 역사학계에 뿌리를 내림 Ⅰ. 올바른
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일제강점기에서 군사정권까지
ⅳ. 사회전반에 영향을 준 군사문화
Ⅳ. 극복하려는 노력들
ⅰ. 군사문화와 군국주의에 대한 논의
ⅱ. 군대문화의 변화
ⅲ. 학교 운영 위원회 도입
ⅳ. 기타 여러 가지 노력들
Ⅴ. 패러다임으로본 학교교
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그 본질을 이해하고 내면을 심화시켜야하는 것 또한 거론되었다. 이러한 두 경향과 별개로 전통의 시가 재조명받아 활발히 연구되기도 하고 전통성의 지향이 주장되기도 하였다. 이처럼 1960년대의 시문단은 다양한 관점에서 활발하게 활동했
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그리고 희곡에서는 친일파가 숙청 되는 것으로 결론이 난다. 하지만 앞에서 살펴보았듯이 실제 그 당시 친일파는 숙청되지 않았고 오히려 일제 시대 때 누리던 특권을 계속하여 누렸다. 해방이 된지 50여년이 지난 지금에도 친일파에 관한 문
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일제의 잔재
4. 백두대간의 개념복원
가. 백두대간 개념의 원상회복
나. 백두대간이 원상회복 되어야 하는 이유
5. 백두대간의 환경실태
가. 산지별 파괴실태
나.환경실태 신문기사 모음
다. 백두대간 보호를 위한 대책
6. 백두대
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잔재가 아직도 많이 남아 있다는 사실은 매우 개운하지 못한 것이다. 이러한 고유일본어의 문제는 고치기 위한 노력이 있었고 실천에 옮겨진 사례도 있는 반면에 일제 한자어 문제는 그 광범위성으로 말미암아 장기간의 문제로 남을 것이다.
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