|
임나일본부설)
- 말송보화가 집대성(<<임나흥망사>>)
3) 이론적 근거(식민사관)
-타율성론, 정체성론, 日鮮同祖論(內鮮一體)
* 황국사관에 입각한 임나일본부설이 다각적으로 비판을 받아 그 허구성이 드러나자, 기마민족설이 제기되었
|
|
|
임나일본부설을 환기하 기 위한 기술이다. '미마나'는 임나(任那)의 일본식 음독으로 '니혼쇼키'의 '미마나' 와 같은 표기로 여겨지고 있다. 현대 일본어의 음독인 '닌나', 또는 읍락국의 수장 을 뜻했던 우리말의 '니나마'가 음운 변화를 거친
|
|
|
傭兵關係에까지 이르게 되는 것이다.
참고자료
강만길, 우리 역사를 의심한다, 서해문집
최재석, 일본 고대사의 진실, 일지사
金鉉球. 李彦淑, 일본사 개설, 지영사 1. 임나일본부설의 내용
2. 임나일본부설의 허구성 분석
3. 결론
|
|
|
임나일본부란 무엇인가」,『시민을 위한 가야사』, 1996
김정배, 「임나일본부의 허구성」,『한국고대사와 고고학』, 신서원, 2000
김기흥, 「광개토대왕비문」,『새롭게 쓴 고대사』, 역사비평사, 1993
김태식, 「임나일본부문제의 연구사 검토
|
|
|
열국사 연구』 지식산업사 1998
임병주 『삼국왕조 실록』 도서출판 들녘 1998 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.광개토태왕의 비문으로 바라본 임나일본부설
2.가야 그 잃어버린 역사의 고리에 대하여
3.가야와 임나는 동일 국 인가?
Ⅲ. 결 론
|
|
메뉴펼치기
