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해지는 것이 사실이다. 나만 생각하고, 내 기분대로만 얘기하고, 그 상황을 모면하기 위해 자기를 합리화시킨다. 이런 자기만족적인 언어행위는 결국 커다란 벽이 되어 자신의 앞을 가로막게 된다.
나만의 세상이 아닌 우리 모두의 세상에서
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자기만족적 신념체계로서 스스로를 고립시키지 않으려면, '실천에서 실천으로', '경험 속에서' 전달되는 실천들 이외에도, 이를 외부자들에게 설명하고 소통할 수 있는 최소한의 합리적 언어 개발에 소홀하지 않아야 할 것이며, 목적과 효과
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만족적 요소들은 당대 여성들 뿐 아니라 우리에게도 공감대를 이끌어낼 수 있다. 그러므로 <박씨전>이 고전으로서 그 존재 가치를 분명히 하고 있는 것이다.
※참고문헌※
곽정식, 「박씨전에 나타난 여성의식의 성격과 한계」, 『국어국
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언어기술의 지도와 병행하여 비언어적 행동패턴의 공통점과 상이점을 학습시킴으로써 언어행위에 수반되는 몸짓과 손짓, 눈짓, 얼굴표정과 시간, 시각, 웃음이나 신체의 접촉과 같은 비언어적 행위를 의사소통의 도구로 사용할 수 있는 능력
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언어의 일차적인 목적은 우선 자기 자신의 생각이나 느낌, 의사를 누군가에게 표현하고 전달하고 이해시키게 하는데 있다고 보아야 할 것이다. Halliday(1973)은 언어는 사회생활에서 자기 자신과 타인간의 사회적 관계를 형성하는데 사용된다.
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