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개인적 차원에서는 개인의 능력을 오히려 퇴화시키는 부작용을 낳는다.
이처럼 자본주의에서는 사적 소유와 분업 때문에 노동 소외가 발생하여, 노동이 개인의 소질과 능력을 발휘하고 자아를 실현하는 활동이 아니라 생계를 유지하기 위해
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소외론은 그가 당대에 처한 사회적 상황, 즉 초기 자본주의 사회에서의 분석으로부터 인간과 인간의 노동을 이해하는 것으로, 그리고 노동의 부정적 측면인 노동의 소외로 나아간다. 이승우. 「마르크스 소외론 연구 : 마르크스의 초기 저작
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동자들의 생산하는 힘이며, 이 생산력을 현실화하려는 노동자들의 현실적인 운동인 것이다. 이처럼 자본주의사회에서 사회주의사회로의 이행의 과정은 소외된 노동, 즉 강제노동의 결과로 나타난 사적 소유의 지양의 과정이며, 이러한 사적
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임금 노동은 소외된 노동의 직접적인 결과이며, 소외된 노동은 사적 소유의 직접적인 원인이다. 따라서 사적소유등 곧 노예상태로부터의 사회해방이 노동자해방이라는 정치적 형식으로 표현된다고 추론할 수 있다. 왜냐하면 인간의 모든 노
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노동자를 보호하기 위해서 기업 내에서 산재, 질병, 노령화 및 폐질을 발생시키는 요인들을 제거하고 비자발적 실업을 예방하며 사회보장제를 체계적으로 구축하는 것에 중점을 두는 것이다.
이를 위해서는 자본주의 사회의 구조적 모순과
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