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사회, 국 가적 생명관
2) 윤리관의 개념 . 사회구성요소, 민족, 시대에 따라서 다르다.
. 점진적으로 수정되어 간다.
. 생명과학의 발달로 생명경시현상.
. 인간소외현상
. 범세계적 차원에서 다루어져야 한다.(윤리관)
3) 과학기술과 환경문제
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과학적인 근거를 바탕으로 비판적 사고를 할 수 있는 인간을 육서할 수 있는 가능성을 제시한 것이다. -서 론-
1.실학주의 운동의 배경
1)편협한 인문주의 교육에 대한 반발
2)자연과학의 발달
3)새로운 조류의 근세 철학의 등장
-본 론-
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인간은 자연을 지배의 대상으로 간주했다는 주장. 생태체계와 아나키즘적 사회구성의 속성, 원리가 상응하다고 주장.
공산주의의 생태적 함의의 재발견- 생태학과 역사과학으로서 마르크스주의의 결합을 옹호하고 신진대사론에 입각해서 '
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자연과학적 지성의 몰역사적 이해 방식에서 벗어나고, 다음으로 집단적 폐쇄성도 극복하여야 한다.
3) 체험과 객관 정신의 연관 : 이해의 해석학
딜타이에 따르면 인간이 상명서 자신의 삶을 드러내는 세 방식이 있다고 한다. 첫 번째는 개념,
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사용했을 때 그는 이러한 용어들에 전혀 새로운 의미를 부여했다. 초자연적인 것은 무엇이나 제외되었다. 그들의 구원론도 수평적이다. 불트만, 틸리히, 멕커리의 신학에서 우리는 펠라기우스적인 인간이 진정한 존재를 위해 결단을 내리도
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인간의 다양한 관념세계들 중에서 극히 일부분을 보여주는 예로 평가.
의의
세계관으로서의 변증법적 유물론은 자연과학, 사회과학 등 과학에 있어서 매우 중요한 의미를 갖는다. 개개의 과학은 일정한 범위의 현상을 연구한다. 그러나 개개
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사실은 불완전함의 상징이었다. 불완전자는 완전자에 의해서만 존재하게 되며, 이를 통해 그는 신의 존재를 증명하였다. 또한 그는 신이 창조한 우주를 구성하는 물질의 본질을 연장성으로 해석함으로써 기계론적 자연과학의 단서를 제공하
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자연학교
청소년 생태 체험 및 정서 함양을 위하여 생명과학 대안학교(기숙형, 통학형). 자연체험과 생명과학 탐구를 통한 전인교육을 실시. 프로그램은 자연과학, 생태, 예술, 문학, 외국어, 승마, 견학과 사회 체험으로 구성됨.
별도의 '기초
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사상등)->순환적인 시간관념은 질적인 시간관념과 통한다(12간지를 통해서 그 날의 성격이 정해지고 사주팔자등의 질적인 시간관념은 선.악과 관련되어 일상의 살을 구성하였다)
전근대적인 인간은 종적인 시간 속에 존재하는 평등한 개인
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사람 사이의 생활 공동체라는 환경을 파괴하는 줄 모르면서, 자연 생태계 환경을 살리려면 더불어 살아가는 사람들 사이의 생명 공동체를 먼저 굳건히 세워 나가야 됨에도 그는 아직도 홀로 환경 파수꾼이라 자처하고 있는 것입니다." 환경
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