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기독교 문서선교
Ⅶ. 반선교적 결의들
제 17장 불안정한 30년대와 40년대의 종교
Ⅰ. 장로교의 분열
Ⅱ. 성공회
Ⅲ. 루터교회
Ⅳ. 독일개혁교회 분쟁
Ⅴ. 로마 가톨릭의 성장
Ⅵ. 비정상적 종교운동들-몰몬교
Ⅶ. 밀러나이트 운동
Ⅷ. 심
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법 및 교사의 역할
5. 몬테소리 방법에 대한 비판
Ⅲ. 페스탈로치의 유아교육이론에 대하여
1. 생애와 저서
2. 교육사상
3. 교육의 목적
4. 교육의 기본이념
5. 교육방법의 원리
6. 현대교육에 대한 영향
Ⅳ. 프뢰벨의
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기독교윤리 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6
5-3.성서의 복음과 율법 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥6
5-4.성서에서 제시하는 경제생활(초대교회) ‥‥‥‥7
5-5.빈부에 대한 성서적 입장 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7
5-6.성서적 구제제도 ‥‥‥‥‥‥‥
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3절. 로마의 敎育
제4절. 중세의 敎育
제5절. 문예부흥기 교육(15C ～ 16C) : 인문주의 → 종교개혁
제6절. 실학주의 교육(17C)
제7절. 계몽주의와 자연주의, 범애주의 교육(18C)
제8절. 19C 신인문주의 교육
제9절. 20C 신교육운동과 교육
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기독교 보급협회의 "자산학교" < 서양 교육사>
1.고대 교육
2.중세교육(서로마 멸망 ~ 동로마 멸망)
3.인문주의 교육(15C ~ 16C)
4.종교 개혁 교육
5.실학주의 교육
6.계몽주의 교육
7.신인문주의(18세기 말 ~ 19세기)
8.신교육 운
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한반도 통치
교육법령, 교과서 편찬등 전반적
교육행정 지휘, 감독
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교회의 이론을 세운 자(교부)의
기독교 신학을 바탕으로 한 철학
90
관념론적 교육철학
100
교부철학의 원천, 중세 그리스도
사상가들의 철학체계 교육학개론 100문제
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향
1. 사형의 역사
2. 사형폐지론의 등장
3. 사형폐지론의 세계적 동향
4. 사형폐지론의 법사상적 기초
1) 사형존치론에 대한 비판
2) 사형폐지론의 형사법학적 당위성
5. 사형폐지론의 불교사상적 근거
Ⅲ. 맺음말: 사형제도는 폐지되어
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사상들이 혼란스럽게 난무하는 시대이다. 사람들의 지식이 발달함에 따라 성경을 자기에게 합당한 대로 해석하고 적용하는 사람들이 점점 많아지고, 오히려 성경으로 기독교를 논박하는 사람들도 많아지고 있다. 만약 우리가 제대로 된 신앙
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법을 배우고, 하나님의 정의에 따라야 한다"고 주장했다. 또 유 교수는 한반도의 문제에서 기독교인의 책임을 강조했다. 그는 "평화통일은 우리 기독교인이 마땅히 해야 할 일인 것이다. 평화통일을 위해서 기도하지 않는 것은 평화를 위해 기
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독교
제33강. 기독교 사상의 구성요소
제34강. 아우구스티누스의 직선사관(1) <신의 의지와 인간의 의지>
제35강. 성 아우구스티누스의 직선사관(2)
제36강. 계몽주의와 직선사관
제37강. 칸트의 영구평화론과 직선사관
제38강. 헤겔의 변증법
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