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본회퍼가 현재의 교회에 주는 과제"라고 했다.
나치 시대 독일 교회와 오늘날의 한국교회는 유사
▲ 손규태 교수는 "그리스도의 제자는 말씀에 철저하게 복종해야 한다"고 말했고, 당시의 지배적인 세계관에 맞춰 성서를 해석하는 것을 경계
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본회퍼가 무신적이거나 혹은 교회 비판적인가 하는 생각을 불러 일으킬 수 있는 비종교적 그리스도 해석에서 긴장하면서 읽었다. 그러나 그것은 나의 무지에서 오는 불안이었다. 비종교화된 성숙된 세계는 잘못된 신에 대한 이해를 말소시키
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받는 것을 뜻한다. “그리스도가 그리스도이기 위하여 고난과 버림을 받았듯이 제자들도 제자이려면 고난과 버림을 받고 십자가에 못 박혀야 한다.”
‘누가 만일 나를 따르려거든’ 본회퍼는 자신의 모든 다른 가능성에도 불구하고 ‘만일
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본회퍼의 기독교의 비종교화', 그리고 불트만의 비신화화의 신학'을 사고의 출발점으로 삼고 있다. 그러면서 그는 유신론의 종말을 전통적으로 이 세상 너머에 존재하는 이 세상으로 부터 영향받지 않고 오히려 이 세상에 영향을 주기만 하는
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본회퍼의 사상」, 서울: 컨콜디아사, 1990
Huber.Wolfang.Kirche, 이신건 역, 「교회」, 서울:한국신학연구소, 1990
박봉랑, 「기독교의 비종교화」, 서울:범문사, 1975
「교의학 방법론 II」, 서울:대한기독교출판사, 1990
박순경, 「하나님 나라와 민족의
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