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고대, 중세 사회에 무교가 한국 민중들 곁에 있었다는 것은 자명한 사실이고 최첨단 시대를 맞이한 지금에도 묘 자리를 알아볼 땐 풍수지리의 영향을 받고, 결혼을 한땐 궁합을 보고, 아들을 원하거나 일이 잘 안 풀릴 땐 무당을 찾아가기도
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정의
-학자들에 따른 건강 개념
Ⅱ. 질병과 건강
Ⅲ. 건강개념의 시대별 변화
- 고대시대
- 중세 및 르네상스 시대
- 17∼20세기
- 미래에 예상되는 건강개념
- 건강개념의 생활속 변화
Ⅳ. 맺음말
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지혜, 그리고 심미적 능력을 인성의 세 부분으로 보았던 것이다. 이런 삼분법은 지금도 일정 정도 영향을 주고 있는데, 그래서 고, 중세의 구도와 근대의 구도는 다르다고 할 수 있다. -감각 혹은 지각
-기억과 상상력
-감정과 이성
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중세, 근대에는 이 책에서 말한 바와 같이 감시라는 도구를 통하여 절대자, 권력자들은 대중을 규율, 사회화시켜 권력의 발동, 유지를 해왔다. 이 한 예가 60년대 이후의 군사정권하의 언론의 자유, 사상의 자유 없던 획일화, 구역화 되어 주민
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현대사회에서도 적응할 수 있을 만큼 자못 혁신적인 내용들이었습니다.
7. Feedback (평가, 관점, 영향 등)
루터는 종교개혁과로서 뿐만 아니라 교육개혁가로서도 중요한 위치를 차지한다. 비록 당대에 있어서는 그의 사상이 전적으로 거의 완전
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근대의 역사인식(歷史認識)
왕조사관(王朝史觀)
실학파(實學派)의 역사인식(歷史認識)
3. 제국주의(帝國主義) 식민사학(植民史學)
식민사학
실증사학
4. 반제 민족사학
민족사학
사회경제사학(社會經濟史學)
5. 분단시대의 역사인식
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현대교회는 지지적 그리고 보충적 서비스 모형을 갖고 교회사회사업을 실시하는데 봉사대상자에 관한 정보가 부족함으로 서비스 중복, 편중 등이 나타난다. 교회사회사업이 회피하는 대치적 서비스는 고아, 과부, 부랑인, 출소자, 홈리스 등
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중세기
2-3. 16～17세기
2-4. 18세기(Linnaeus의 업적)
2-5. 19세기 전반 (경험주의적 접근)
2-6. 19세기 후반 (진화사상의 영향)
2-7. 20세기 전반 (집단분류학, 기타)
2-8. 20세기 후반 (거시분류학 및 계통분류학 제설)
2-9. 한국의 동물분류학사
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근대성은 새로운 중세\'라고 덧붙였다. 대부분의 현대인들은 합리적으로 생각하지만 \'합리적 자기 생각\'에는 오류가 없을 것이라는 함정에 빠진다. 그렇기 때문에 그는 자신의 편견이 진실이라고 생각하고 다른 사람들에게 강요한다. 진실
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현대 서구 문화의 문제를 구성하고 있는 것이 바로 자율성이기 때문이다. 개혁주의적인 사상에 의하면, 인간은 피조물의 주인이 아니라 청지기이다. 인간의 자율성은 절대적일 수 없다. 인간은 여느 다른 곳에서와 마찬가지로 과학 기술 속에
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