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신학적 의미를 분석하면 다음과 같다.
① 가이아 가설은 자연환경과 그 안에 있는 모든 생명에 대한 인간의 경외심을 요구한다.
② 가이아 가설은 “현재 당면한 생태계 오염과 파괴 문제를 접하면서 보다 치밀한 생태과정을 관찰 할 수 있
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환경신학이라는 책을 읽기 전에는 환경과 신학이 관련이 되어봤자 얼마나 관련이 있을까 라는 의문이 들었는데 이 책은 환경과 종교가 큰 관련이 되어 있으며 우리의 사고에 알게 모르게 영향을 끼치고 있음을 발견할 수 있도록 해주었다. 또
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환경을 보호하는 것이며 창조물의 본래 모습을 보존하고 창조질서를 회복하는 진리임을 주지해야 한다.
Ⅶ.결 론
기독교윤리와 신학의 방향은 이제는 다양해지고 있다. 하나님을 전제한 존재론적 인간, 실존적 인간론을 다룬 것은 옛말이다.
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환경신학의 문제도 다루고 있어서, 신(神)이 모든 생명체와 인류의 미래의 희망의 근거이지만, 거기에는 반드시 인간의 책임이 수반된다고 역설함으로써, 미래에 대한 인간의 책임의 중요성을 강하게 환기시키고 있다.
참고문헌: 과정신학(Pro
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할을 하게 되기를 바라고 있다.
또한 역자는 이 책이 사회 각계각층의 지도자, 정책 입안자, 환경 문제 전문가, 환경 관련 NGO 지도자, 일반 교양인, 그리고 대학생들 모두가 꼭 한번쯤은 탐독해야 할 필독서라고 생각하며, 환경 문제에 관심이
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환경을 배경이나 대상으로 다루는 ‘환경주의(enviromentalism)’를 넘어서야 한다. 인간은 그 자신이 자연의 일부이다.
이런 의미에서 인간을 자연의 일부로 인식하는 이항대립을 넘어선 인식론적인 전환이 필요하다.
6. 생태신학적인 전망에서
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신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
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신학대학원, 1992
* 남동우, “장애인 선교를 위한 교회의 역할”, 미간행 석사학위 논문,
고신대학 신학대학원, 1990
* 정용균, “장애인 선교를 위한 교회의 역할”,
고신대학교 신학대학원, 1995
* 정형석, “한국교회의 장애인 복지사업에 관
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한 성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키
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신학적인 바탕이 사라진 성공만을 강조하게 된다. 이러한 설교는 비성경적이며, 비신학적인 설교로써 마땅히 지양해야 할 것이다.
셋째, 상황에 맞는 설교를 해야 한다. 현대인들은 산업화와 도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경
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1.자기소개
저는 어릴 적부터 종교적 환경에서 성장하며 신앙과 신학에 자연스럽게 관심을 가지게 되었습니다. 가족 모두가 신앙생활을 꾸준히 이어왔으며, 주일학교와 청년부에서 활동하면서 기독교적 가치관을 형성하게 되었습니다. 이러
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신학과에 입학하게 되면, 저는 기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제 해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경
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예를 들어, 환경 영향 평가와 관련된 법적 요구사항을 이해하고, 이를 군 부대에 적용하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 군에서 요구하는 환경 법규 준수와 오염 방지 시스템을 정확히 이해하고 이를 개선하는 데 기여할 수 있을 것입니
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경험도 있어, 군의 자원 절약과 효율적인 관리를 위한 방안을 제시할 수 있습니다.
뿐만 아니라, 저는 환경 법규와 정책에 대해서도 깊이 이해하고 있습니다. 군의 환경 관련 규정과 지속 가능한 발전 목표를 충분히 반영하여 업무를 수행할
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환경, 이런것에 구애받지 않고, 자기가 하고 싶은일은 꼭 하고
살아야 한다고 생각합니다. 생활에, 환경에 짓눌려 억지로 겨우겨우 살아가고 싶진 않습니다.
항상 꿈은 가지고 있어야 하며, 그것을 위해선 뭐든지 해야 합니다. 제가 귀사에 지
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