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자연파괴, 환경오염 등의 문제에 대해서는 강행규범의 도입취지를 고려하여 적용을 배제할 수 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 법실증주의의 입장에 따라 주권국가의 의사를 고려할 수 밖에 없고, 이는 법실증주의가 여전히 국제법의 법원으
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자연성에 가까운 본질적 인간의 모습이라는 비극적 결론이 「감자」가 실험의 결과로 얻은 하나의 결론이다.
참고문헌
1. 姜仁淑, 自然主義 文學論 : 佛. 日. 韓 三國의 對比硏究, 고려원, 1987
2. 姜仁淑, 自然主義 文學論 Ⅱ : 염상섭과 자연주
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자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
◇ 이성구, 스파르타 군국주의와 아테네 민주정치의 교훈, 홍익대학교인문과학연구소, 2008
◇ 최학유, 동서양의 고전적 국가관에 관한 연구, 청촌장학재단, 1999
◇ 황대현, 서양 기독교 세계는 왜
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규율하는 실정법 위의 또는 그 이전의 법이라 한다. 그리하여 자연법은 초실정법적인 내용을 강조하는 혁명적 성질을 지니고 있다는 견해이다.
2) 自然法은 실정법의 내재적 가치라 하여 자연법을 具體化·細分化한 것이 실정법이라 한다. 따
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자연법의 이념은 법실증주의로부터의 끊임없는 비판에도 불구하고 그것은 영원히 실정법에로의 환원이나 합치가 불가능한 것이다. 실정법이 사회질서를 이상적으로 완벽하게 규율하지 않는 한, 그리고 인간이 이상적인 세계의 설계를 포기
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규율하는데 있어서 적합한 사회정의를 마련하고 근거지우는 것이 현대사회를 살아가는 이들이 몫이 될 것이다. 우리의 몫을 잘 해내어 우리와 우리의 후손들에 세대에서 보다 많은 구성원들이, 보다 많은 자유와 평등을 누릴 수 있도록 끊임
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자연 훼손되어 시간의 경과에 따라 몰라보게 노후화된다. 뿐만 아니라 건물에 부착된 각종 설비와 기계들은 신축당시의 신품으로 존재하는 것이 아니라 관리가 계속되지 않으면 모든 기능이 저하되거나 상실하게 되어 그 효율성이 현저하게
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