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교육사상가를 통해 고전 및 교양 교육의 중요성과 필요성을 배울 수 있었다면 좀 더 가슴 깊이 느낄 수 있었지 않았을까하는 아쉬움이 남습니다.
참고문헌
김언호( 2004, 교육학의 거장들1, 한길사 )
정호표, 김병희( 2001, 교육사상사, 서울 교
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교육의 이상으로 여겼다. 그는 여성을 아내, 어머니, 주부로서 가정에 머물러 있는 것이 자연의 법칙에 따르는 것이라 하여 여성의 자율적인 자아실현을 저해하는 불행한 결과를 가져왔다. 1. 생애
2. 자연주의 교육철학
3. 교육목적-자
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을 제시함으로써 범애학파의 다른 교육사상가들과는 달리 기억에 남는 인물이 되었다.
참고문헌
조경원·김미환·최양미·장선희·정광희 공저, 서양교육의 이해-역사와 사상, 교육과학사
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교육에 비해 많이 진보적이고 현재에서도 적용될 것이 상당히 많은 부분이 있다는 점은 인정한다.
루소의 대표적 저서 중에 하나인 ‘에밀’을 읽고 나서 루소의 진보적이었던 자연주의 교육사상에 대해서 다시 생각해보았고 아이들에게 적
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I. 한국 교육
II. 서양 교육
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자연주의적 관점 ---------------------------------------- 13
3. 한국교육의 실태와 실용주의 교육 ------------------- 15
1) 해방 전 · 후기 한국의 교육실정 -------------------------- 16
2) 실용주의 교육철학과 그 비판 -----------------------------
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교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이
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교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인주의 사회인 오늘날을 살아가는 어린이가 삶에 대한 아름다움을 잃기 쉬운 때 프뢰벨의 자연주의적 교육사상은 더욱더 가치가 있다
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교육사상의 철학적 배경 ……………………… 4
1. 자연주의 ……………………………………………………………… 4
가. 코메니우스 …………………………………………………… 4
나. 루소 ……………………………………………………
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교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천태의
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교육이 아닌 자연을 벗 삼아 자연주의 교육을 실현하고 싶은 포부를 가지고 있습니다. 그리고 아이들의 교육은 물론 동시에 학부모님들과도 상담을 할 수 있는 현장맞춤형 교사로 될 것이고 ‘어떻게 하면 아이들이 흥미를 느끼게 할까? 또
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사상가가 되었다가 교육자가 되어야 합니다. 교단은 제 무대이며. 그 무대에서 가르치고. 마음을 전해주고, 웃고, 울며 아이들과 소통하고 싶습니다.
사람을 좋아했고 사람들로 사랑을 받았던 제가 이제는 학생들에게 사랑을 주고 싶습니다.
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일단 행동할 시간이 되면 생각을 멈추고 돌진하라’.
4.살아오면서 중요했던 일 글자제한 Byte : 800 / 현재 입력 Byte: bytes
'Share to the memorize of you'
어학연수 당시에 english first 교육기관의 한국 대표 리포터로서 활동하였습니다.
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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교육가, 목공, 석공, 도공, 미술평론가 등
기술가정
전기도안사, 영농기술자, 자동차기능공, 영농가, 원예기사, 금속공예가, 기구공예가, 포장공, 배선공, 선반공, 축산기술자, 산소용접인, 철공, 하수구수리공, 도금공, 배관공, 미장공, 목수,
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