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가르쳐야 한다는 지적은 매우 타당하다. 그러므로 시민성 전달모형을 강조하는 것이 시대착오적 발상이라는 생각은 수정되어야 한다. 1. 들어가는 말
2. 자유주의적 다원주의와 공민적 자질
3. 시민성전달모형에 대한 재조명
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다원주의는 오늘날 신 자유주의적 세계질서 하에서의 삶의 위기로서의 민주주의의위기가 다름 아닌 타인의 도덕적 권리에 대한 상호 주관적인 존중의 결핍에서 비롯된 것임을 말해준다. 같은 맥락에서 교육을 협동적인 인간관계에 토대를
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자유주의적 세계주의에 대한 반발로 포퓰리즘의 부상
2. 민주주의를 위기에서 구할 수 있는 개인적 또는 집단적 대안
1) 신자유주의적 세계화의 정책적 극복 방안
2) 신자유주의 문제 해결을 위한 각국의 지속가능발전방안
3) 포퓰리즘을 극
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자질을 무엇이라고 생각하는가에 달려있음. 마셜은 이 문제에서 중립을 지키지 않고, 동성애도 이성애와 마찬가지로 존중받을 가치가 있다고 주장.
4. 정의와 좋은 삶
정의를 이해하는 방식
한계
공리주의
1. 정의와 권리를 원칙이 아니라 계
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자유주의적-다원주의적 정치체제를 대표하는 경제적 압력집단과 노동귀족적 하위 집단이 그들과 밀접한 관계를 맺고 있는 정당의 협력을 받아 국가에 대해 직접적인 압력을 가함으로써 사회보장을 획득하는 양상을 나타내 보여주고 있다.
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