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인 부소를 간호하는 과정과 함께 진시황의 사망이후의 사건을 통해서 글은 마무리 되고 있다.
아쉬운 점이 있다면 책에서 과도한 비속어가 섞여있어서 읽기에 거북했다. 하지만 시황제 가문의 측면을 제시하지 않았다는 것은 높이 평가할 만
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통해 기존에 존재하고 있던 혹은 당연히 받아들여지고 있던 소설을 쓰는 순서, 방식에 일탈을 가한 것이라고 해석 할 수 있다. 다양한 변화가 가능하고 예측이 어려운 재즈 선율처럼, 장정일은 글쓰기에서 재즈를 통해 해방 혹은 일탈을 표현
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한 사회가 온다는 식이었다. 하지만 그후로 7년 동안 성범죄는 줄지 않았으며, 도리어 한국인들은 태국에서의 보신관광 추태로 국제적 망신을 샀다. 그런 창피한 일이 벌어지기 전에 마 교수는 패팅을 예찬하면서, 한국인의 성행태가 성기 신
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장정일의 글이건 타인의 글이건) 상호간에 아무런 연관성이 없다. 이들은 앞에서 설명한 픽션의 내용과도 작품적 필연성이 없고, 또 그들 서로 간에도 필연성이 없다. 이러한 글들은 구성적 결합이 아니라 무질서한 나열의 성격의 띠고 있다.
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장정일의 <길안에서의 택시잡기>는 시창작의 몇 가지 단계를 추출할 수 있게 해 준다.
글을 풀어나가기 위한 생각의 정리 → 주제 의식의 확립 → 텍스트에 대한 검증으로서의 객관적 평가 → 독자 입장으로의 투사 → 시관의 반영 및 정
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