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미술의 세계적 양상과 호흡을 같이 하며, 창조적인 이념을 발판으로 한국 미술문화 발전을 꾀하고 국제 교류를 적극 추진하여 지방주의에서 벗어나 전통과 영향의 상호작용을 평가하는 동시에, 조형예술의 자유로운 문화사적 참여를 실현하
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전통적 가치관의 변화
1. 유교적 가치체계의 변화
2. 제도적 구조의 변화
3. 종교적 가치의 변화
Ⅶ. 21세기 가치관과 윤리교육
1. 인간주의 교육의 요청
2. 세계화 시대의 민주시민 교육
Ⅷ. 정신문화 선진국을 향하여
1. 선진화의 첫째
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한국미술사 이야기』 서울 : 예경, 1999.
박우찬. 『한국미술사 속에는 한국미술이 있다』 서울 : 재원, 2000.
김원용, 안휘준. 『新版韓國美術史』서울 : 서울대학출판부, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 18세기의 조선회화.
1. 산수화(山水畵) - 정선(鄭&
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전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
이귀례.『 韓國의 茶文化』. 열화당. 2002년. p.103-105
III. 결론
염제 신농씨로부터 시작된 차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사
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전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr
이귀례.『 韓國의 茶文化』. 열화당. 2002년. p.103-105
III. 결론
염제 신농씨로부터 시작된 차문화는 한국과 일본으로 전래되었고 이는 각각 다른 형태로 발전하게 되었다. 일본에서 다도는 무사
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한국의 미술2- 탑』, 열화당, 1982.
박홍국, 『한국의 전탑연구』, 학연문화사, 1998.
장충식, 『한국의 탑』, 일지사, 1989.
황수영, 『불탑과 불상』, 세종대왕기념사업회, 1999.
임세권, 「한국 전탑의 전래와 변천과정」『미술사학연구』, 한국미
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미술과장·학예연구실장 등 역임.
1950년부터 서울대·고려대·홍익대·이대 등에서 미술사 강의.
1967년 이후 문화재위원회 위원·한국미술평론가협회 대표·한국미술사학회 대표 역임.
1974년 국립중앙박물관장에 취임
1981년 2월 23일 홍익
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미술관 저, 다도와 한국의 전통 차문화, 아우라 2013
황교익 저, 한국음식문화 박물지, 따비 2011
정서경 저, 한국 차 문화, 월인 2014 1. 우리나라 차의 전래
1) 인도차 전래설
2) 중국차종 도입설
3) 자생설
2. 고려시대와 조선시대의
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음악적 요소
2. 창극의 역사적 배경
2.1. 창극의 기원
2.2. 창극의 발전 과정
3. 창극의 독립성에 대한 논의
3.1. 창극과 다른 전통 예술 장르의 차이
3.2. 창극의 현대적 변형과 수용
3.3. 창극의 문화적 가치와 사회적 역할
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문화와 정치, 서울 민글
서성록 著/1992 : 한국미술과 포스트 모더니즘, 서울 미진사
윤평중/1990 : 푸코와 하버마스를 넘어서, 교보문고
이승훈/1994 : 포스트 모더니즘 시론, 세계사
정정호·강내희 편/1991, 포스트 모더니즘의 쟁점, 도서출판 터
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