|
- 어째서 무교인가?
본론- 1.무교
1)무교의 뿌리
2)굿
3)점복과 굿의 종류
2. 신과 귀신
1)신과 귀신의 개념
2)신의 종류
3)신의 계급
4)귀신의 종류
결론- 1)귀신과 컨텐츠
2)박물관 기획
|
|
|
점복 사설, ‘못오던가’사설: ‘春水滿四澤하니’, 어사 술상음식 사설, 기생 권주가, 어사 한시 : ‘金樽美酒’, 운봉영장 거동풀이, 題詞, ‘제격이라’ 사설, 치행 사설, 구경꾼 ‘제격이라’ 사설+어사 송덕가, 逆 노정기, 춘향쌍교 거동
|
|
|
점복적이기는커녕 끊임없이 종속적 의치에 자신을 두는, 주체를 보조하려는 모순적인 존재로 재현되고 있다. 여성의 성을 다르게 재현하기 위해 서는 이를 의도하는 감독이 누구이고, 누구에게 말하려고 하고, 그것이 영화 밖의 현실 과 어떤
|
|
|
점복에만 의존하던 맹인들에게 새로운 직업을 개척하여 줌으로써 현재까지 대부분의 맹인들이 안마업과 침술업에 종사하고 있다. 1. 삼국의 장애인 복지제도
2. 고려의 장애인 복지제도
1) 구휼제도
2) 장애인의 직업대책
3. 조선의 장
|
|
|
점복을 실시할 때 마셨을 것이다. 마시지 않는다면 그렇게도 많은 술잔들이 왜 출토되었겠는가? 술을 마시고 정신이 혼미해진 상태를, 하늘 또는 그들의 토템과 만나는 연결고리로 생각했을 가능성이 매우 높다. 그렇다면 대형 청동정이 의미
|
|
|
점복신앙과 결부된 민중 교화적 성격을 가질 뿐만 아니라 여러 가지 참회 수행법을 총체적으로 수록한 경전임을 알 수 있다.
Ⅲ. 결론
진표는 당시 대승 불교적 흐름의 중심에 서있던 선구자적 역할을 한 승려였고, 자신이 깨달은 바를 실행하
|
|
|
점복 겨뜨려 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 나간다.
어느년 어느때 어느시절에 다시 만나
그리던 사랑을 품안에 품고 사랑사랑
내사랑 아 에 ㅡ 어화등게 내건곤
이제가면 언제오료 오만 한을 일러주오
명년춘색 도라를 오면 꽃피거든
|
|
|
점복(占卜)
5. 굿
제 2부 현대사회 안에서의 한국무교
1. 대중매체 속에서의 한국무교
1) TV ㆍ드라마
2) 영화ㆍ연극
(1) 다큐멘터리 영화 ‘영매’
(2) 연극 ‘오구’
2. 온라인상에서의 한국무교
제 3부 설문 분석
1.
|
|
|
점복하야 담음이 점소로되 혹상유풍사가 미퇴면 강활유풍탕으로 조지하라.
만약 진기가 점차 회복하여 담음이 점차 소멸하되 혹은 오히려 풍사가 물러나지 않으면 강활유풍탕으로 조절하라.
實者면, 川芎茶調散이오, 虛者면, 萬寶回春湯이
|
|
|
풍수지리설의 정의 및 개관
Ⅲ. 풍수의 기원
1. 해석적 기원
2. 역사적 기원
Ⅳ. 풍수의 용어
1. 산
2. 용
3. 맥
4. 혈
5. 사
6. 명당
7. 득, 파
8. 좌향
9. 오성, 구요
10. 관, 귀, 금, 요
Ⅴ. 묘지풍수와 주거풍수로 본 풍수지리
1. 묘지 풍
|
|
메뉴펼치기
