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지배정당 이외의 정당이 지방선거에서도 일정한 의석과 조직력을 확보할 수 있는 가능성이 높아지기 때문이다. 이 경우 지역야당의 생존이 가능해진다. 이에 따라 광역단체장의 지역야당 집권가능성은 높아진다고 할 수 있을 것이다.
또한
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정당지배체제 청산의 길을 열었다는 것이다. 그러나 이탈리아 개혁정부는 제도의 변화만으로 완성시킬 수 없는 여러 문제들과 다수대표제 자체가 안고 있는 단점들을 보다 심도있는 개혁의 지속을 통해 해결해야 할 과제를 안고 있다.
Ⅶ. 결
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드러나지는 못했지만, 일반적인 평가에 따르면 ‘뇌물공화국(Tangentopoli)’으로까지 불렸던 이탈리아의 부정부패가 완전히 사라졌다고 판단하기에는 이르다. 후견주의 정당지배체제와 부패 정치인들에 대한 반동으로 정치무대 진입에 성공한
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정당 수, 정당간의 상대적인 힘, 이데올로기의 상이성과 공통성, 지지의 자발성과 인위성, 리더십 유형을 기준으로 분류
양당체계, 2.5당체계, 지배정당이 있는 다당체계, 지배정당이 없는 다당체계
(3) 사르토리의 정당체계
정당 수와 이데올
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정당지배체제에 대한 정당혐오증의 확산이라는 정치사회적 배경과 단순다수대표제의 도입이라는 제도적 조건에서 비롯된 정치적 지각변동의 과정에서 \'미디어 매개 인물 정당\'으로서의 마케팅 전략의 성공이라는 주관적 요인이 작동함으
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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정당화 - 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3.
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정당 공천”『국제문제논총』제44집4호, 2004
손봉숙, 『한국 여성국회의원 연구』, 한국여성정치연구소, 1991
이용우, “여성할당제의 실효성 확대방안”, 『자치행정』2002년 5월호, 지방행정연구소, 2002
이용우, “여선전용선거구제의 문제점
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정당화하려는 일부의 주장을 액면 그대로 인정해서도 안 되거니와 설사 학력 차와 내신 부풀리기가 있다 하더라도 그것을 이유로 등급제가 일반화되면 더 많은 문제를 낳는다. 학력차가 만약 있다면 그 원인을 분석하여 ‘어떻게 줄일까.’
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